广西钦州市第四中学高二月月考历史试卷.docxVIP

学必求其心得，业必贵于专精

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广西钦州市第四中学2017年秋季高二年级9月份考试历史试卷

1．本试题分为Ⅰ卷．Ⅱ卷。Ⅰ卷单项选择题,答案必须填写到选择题答题卡上;Ⅱ卷非选择题在答题纸上作答。

2．请同学们务必准确工整填写姓名、班级、考号、座位号等信息,便于统分和分发试卷。

一、单选题(共25小题，每题2分,共50分）

1。有学者在评论中国某一制度时说,它“导致……获取官职的机会对任何人开放，只要他们能证明自己有足够的学养,并可以“培植全国人民对政治之兴味”。这一制度是指

A。郡县制B.科举制C。察举制D。行省制

2。战国时期重士之风兴起，士的地位大大提高.许多诸侯国因能“得天下之士”而在争霸战争中出尽风头，秦国因善于得士和用士而最终完成统一。这一现象

A.使贵族政治更加巩固B.是“百家争鸣”的产物

C。开始打破“学在官府D。为社会发展增添了活力

3.中国古代，“天被尊为最高神.秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典,表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后

A.君主专制缘于宗教权威B。祭天活动强化了宗法制度

C。皇权至上促成祖先崇拜D。政治统治借助于人伦秩序

4。下列成为官定教科书和科举考试依据的理学著作是

A论语B尚书C四书章句集注D傅习录

5.下列改革中,实现了富国强兵，“倾邻国而雄诸侯”的是

A。汉武帝改革B.商鞅变法C。北魏孝文帝改革D。王安石变法

6.有学者指出,儒家文化“给我们带来了一个安详而有层次的社会……不像面积与中国等大的欧洲,一直四分五裂，国家居然有二三十个之多”。可见,该学者高度肯定儒家文化的

A。民贵君轻观念B。“大一统”观念C.“君权神授观念D.“天人感应观念

7.《左传·桓公二年》：“庶人、工、商，各有分亲，皆有等衰.是以民服事其上，而下无觊觎。”材料反映的是中国古代哪一制度

A.分封制B。宗法制C。君主专制制度D。中央集权制度

8.蒋传光在《略论中国古代社会的“礼治”秩序》中指出：宋明理学又进一步把社会秩序的礼等同于“天理”……具有浓厚宗教性的“礼”与统治者所宣扬的“天命信仰“王权神授”相结合,同时也就上升为论证君主专制的合理性，从精神上对人们进行思想控制的官方意识形态。由此可见宋明理学

①以“礼”为核心，构建新儒学体系②是对传统儒学的继承发展

③通过强化伦理道德来巩固统治④使儒学上升为正统思想、官方哲学

A.①②③B。②③④C.②③D.①②③④

9.自秦汉至宋元，中国政治制度变革的总体趋势是

A.宰相逐渐退出权力中心B.国家行政权逐渐转移到君主手中

C.地方政府的自主性被逐渐削弱D.世卿世禄的贵族政治逐渐被打破

10.对于春秋战国时期的社会动荡,有学者认为：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。然则崇此害亦何哉？以不相爱生。为此他提出的解决方法是

A.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼B.既以非之，以兼相爱、交相利之法易之

C。不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不盗D。君子以仁存心,以礼存心

11。《唐樜言》载：“进士科始于隋大业中，盛于贞观、永徽之际，缙绅虽位极人臣，不由进士者,终不为美，以至岁贡（注：“岁贡”指由地方贡入国学监的生员）常不减八九百人.此则材料主要说明了

A.隋唐时期官吏主要来源于科举选官B。唐朝进士科地位重要，为世人敬仰

C。科举制是维护君主专制统治的工具D。科举制促进了社会重学风气的形成

12。王阳明《传习录》载:“是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。良知之在人心，无间于贤愚，天下古今之所同也。天地虽大,但有一念向善，心存良知,虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”由此判断,王阳明主张

①良知是先天具有的是非之心②良知在贤愚之间没有差别

③致良知是成为圣贤的途径④良知需通过外在探求实现

A。①②③B.②③④C。①②④D.①③④

13。某博物馆收藏的一份传单写道:“彼得格勒城市及郊区的所有工人、水兵、赤卫队和铁路组织的会议……决定，派我们中间的优秀分子加入‘为饥饿的彼得格勒到农村征粮’的队伍。”这一传单出现的历史背景应是

A。政府的战争政策造成粮荒B.农业集体化运动出现失误

C.新生的苏维埃政权面临困境D.德国法西斯大举入侵苏联

14.在中国古代，“文”与“化”联缀使用最早见于先秦时代的《易经》中，“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”。而“文化”一词正式出现是在西汉刘向的《说苑?指武》中,“圣人之治天下也