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第二分册
第一课中华文明的起源
一、原始农耕
1.时间:距今1万年前后的新石器时代
2.标志:人们学会了栽培谷物与驯养牲畜,开始农耕生活。
3.意义:〔1〕农业的起源,使人类不再单纯依靠采集与渔猎谋生,栽培谷物,驯养牲畜具有生产性经济活动的产生,标志着人类历史实现了第一次伟大的经济变革。
〔2〕农业生产为人们提供了可以持续供应的食物来源,比拟稳定的居住有了保障。随着生产能力的提高和人口的增加,人们聚族定居,形成最初的农耕聚落。
〔3〕历史悠久的农业,对中华民族的生存开展和文明创造产生了深远的影响。
4.早期农耕聚落典型代表:姜寨遗址
〔1〕地点:陕西临潼
〔2〕特征:是早期农耕聚落的一个典型,所呈现的共同耕作、平均分配的生活情景,说明
当时还处在原始社会阶段。
二、早期先民创世的集体记忆的形式:是以神话传说的形式,经一代代人的口耳相传而得以保存传承的。有关炎帝、黄帝的传说,在春秋战国以来的历史文献中占有突出的地位。近代以来,中国人普遍以炎黄子孙自称。
三、中华文明起源的特征和核心地区:
1.时间:距今5000—4000年前
2.特征:中华文明的起源,如满天星斗、八方雄起。〔多元中心〕
3.核心地区:黄河中游的中原地区
第二课文献与考古中的夏文化
一、从“公天下”到“家天下”
1.我国历史上第一个王朝是:夏朝〔前21世纪——前16世纪〕
2.夏建立之前是“大同之世”〔天下为公的社会:公有制的原始社会〕,夏建立之后是“小康之世”〔天下为家的社会:私有制的阶级社会〕。
3.禹死后,儿子启夺取权位,尧舜以来的禅让制至此遭到破坏。传子不传贤的“家天下”式的王位继承方式,是国家产生后出现的现象。到夏中期,“天下为公”的禅让制为“大人世及以为礼”的世袭制所替代。
二、二里头文化与夏史探究
1.夏史考古:时间与地域上与夏朝最吻合的是河南偃师的二里头文化遗存。
2.夏史探究:考古资料与文献记载相互印证〔二重证据法〕
二重证据法:20世纪初,历史学家王国维提出。用“地下之新材料”证明“纸上之材料”,即考古资料与文献资料的相互印证,也引申为不同来源史料间的相互印证。
第三课商朝与青铜文化
一、商朝〔前1600年——前1046年〕
1.建立:公元前1600年,商汤灭夏,建立商。
2.都城:殷〔河南安阳〕
3.地位:由于甲骨文的发现和解读,以及河南安阳殷墟等一系列考古资料的开掘,商朝已经成为我国历史上第一个有直接文字记载的王朝,商朝的历史也因文献、甲骨文卜辞和考古资料的多重印证而成为信史。
二、内外服制——国家体制
1.含义:“内服”是由商王直接管辖的王畿之地,甲骨卜辞称“大邑商”或“天邑商”,指位于以今河南为中心的中原地区。“外服”那么是商王通过方国首领间接管辖的畿外之地,
甲骨卜辞称“四土”、“四方”,指当时四周数量众多的方国和部落。
2.特点:商与周边方国存在着一种松散的联盟关系,商王是方国联盟的共主,方国那么臣服或归附于商。商朝的兴衰,可以四周方国的向背为晴雨表。至商朝末年,方国的众叛亲离,实是商周更替的一大原因。
三、青铜时代
1.著名代表:“司母戊鼎”
2.商朝青铜器特征:
〔1〕商朝的青铜器主要是礼器,专用于王室和贵族的礼典、祭祀等重要活动。
〔2〕青铜器物的大小、形制和数量组合,是器主等级身份和政治地位的象征。
〔3〕青铜器上还铸有浅浮雕的动物纹饰,商代人相信这些动物能帮助他们与祖先或神灵的
沟通,以庇护其在世间的权力和财产。青铜器被赋予了沟通天地和支持政治权力的功能。
3.水平:商朝青铜冶炼和铸造工艺成熟,制作精良,造型独特,纹饰瑰丽,为世界青铜文化史上所罕见。
四、甲骨文
1.定义:商人在龟甲、兽骨上刻划的用来记载占卜情况的古文字。
2.地位:是我国目前所发现的比拟成熟的汉字。
3.意义:甲骨文真实地记载了商朝社会各领域的历史状况,为我们探究商史提供了第一手资料。
第四课封邦建国与礼乐文化
一、封邦建国
1.西周〔前1046年——前771年〕
〔1〕建立:时间:公元前1046年;标志:牧野之战〔武王伐纣〕
〔2〕都城:镐〔陕西西安〕
2.政治体制——封邦建国体制〔分封制〕
〔1〕目的:周朝建立后,为了对新征服的地区进行有效统治
〔2〕内容:一方面分封已臣服的殷人后裔和原殷邦方国首领;另一方面以武力为后盾,将同姓诸侯分插到各地方国间,成为地方的政治中心,以发挥监督的职能,到达“封邦建国,以藩屏周”的目的。
二、周公“制礼作乐”
1.周公是礼乐制度的制订者:周公——周武王的弟弟,辅佐成王七年,制定了礼乐制度,
2.礼乐文化的内容:礼起源于原始先民的习俗仪式,后演变为人们生活中必须遵守的标准,起到维护社会秩序的功能。周公制定礼乐制度,将礼的标准作用推广到宗法关系和政治等级上,以显示贵与贱、尊与卑、长与幼、亲与
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