部编版2024春八年级语文下册22.《礼记二则》 教案.docVIP

课题

第六单元

礼记二则

课程

新授课

课时

2课时

教材分析

《礼记二则》是统编语文教科书八年级下册第六单元的一篇教读课文。其教学目的在于引导学生了解《礼记》一书的思想，把握其艺术特征，同时拓宽学生的阅读视野，增加学生对传统文化经典的了解。

《虽有佳肴》是《礼记.学记》中的一部分。《学记》是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系，教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。其中许多看法和认识，至今仍然有很强的现实意义。比如“虽有佳肴”这部分提出的“教学相长”，从现代教育学的观点看仍值得重视。

《大道之行也》是《礼记.礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。

学习目标

1、了解《礼记》的相关知识，理解重点文言词语，熟读并背诵两篇文章。理解文中所蕴含的道理。

2、对照注释翻译课文，了解类比说理的方法。

3、联系实际，用正确的学习方法指导自己的学习。

4、整体感知文章，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。

5、联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。

学习重点

理解重点文言词语，熟读并背诵两篇文章。

学习难点

联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。

虽有佳肴

导入新课

“四书”“五经”是国学之瑰宝，是智慧之源泉。“四书”“五经”分别是哪几部典籍？

《大学》《中庸》《论语》《孟子》

《诗》《书》《礼》《易》《春秋》

或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知道”告诉我们要勤于钻研；

“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；

“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……可见，《礼记》影响之深广。

今天，就让我们走进《礼记》，领悟为学之道。

预习检测

【写作背景】

本文选自《礼记正义》（上海古籍出版社2008年版）《学记》篇。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法乃至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。其中许多看法和认识，至今仍然有着很强的现实意义。本文节选这一部分提出的“教学相长”，从现代教育学的观点来看仍值得重视。

【作品简介】

《礼记》又名《小戴礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，成书于汉代，相传是西汉经学家戴圣编纂的。与《周记》《礼仪》合称“三礼”，与《诗经》《尚书》《周易》《春秋》合称为“五经”。

书中的内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想和美学思想，还收有大量富有哲理、深刻精辟的名言警句，这些内容对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养，以及社会主义和谐社会建设有重要影响。

【文题解读】

虽有佳肴：虽然有美味的肉食

作用：以选文第一句话为标题，吸引读者阅读兴趣且简单易记。

三、整体感知

1、听读课文，在你认为难以读准的字下面画上横线，并正音

2、放声朗读课文。

4、小组进行翻译接龙，一人一句，要能及时发现并纠正他人在翻译中出现的问题。

（翻译）

虽有佳肴，弗食，不知其旨也；

虽有至道，弗学，不知其善也。

译文：即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的甘美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。

是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

译文：所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道有自己理解不了的地方。知道了自己的不足，这样以后就能自我反省；知道了有自己理解不了的地方，这样以后才能勉励自我。

故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？

译文：所以“教”和“学”是相互促进的。《尚书?兑命》说：“教人是学习的一半。”这话说的就是这个道理吧？

四、深入分析

1、这篇短文告诉了我们一个什么道理？

教学相长。人学习后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后，才能知道自己有不理解的地方，才会自我勉励，不断提高。教与学互相促进，相辅相成。

2、文章开头写“虽有佳肴”有何作用？

本文开头运用类比的手法，从“虽有佳肴，弗食，不知其旨”的道理。接着讲到教与学的关系，一个人只有“学，然后知不足，教，然后知困”，最后点明观点“教学相长”。文章短小精悍，逻辑严密，有条有理。

类比论证：是一种通过已知事物（或事例）与跟它有某些相同特点的事物（或事例）进行比较类推从而证明论点的论证方法。

3、阅读全文，说说作者是怎样进行论述的。

虽有佳肴，弗食，不知其旨也；

虽有至道，弗学，不知其善也。

用类比的方法切入话题

学→然后知不足→能自反

教→