乔山健康科技（上海）有限公司内部使用招聘1人历年高频考题难、易错点模拟试题附带答案真题题库（典优）.docxVIP

专业招聘1人历年高频考题难、易错点模拟试题附带答案题库，word格式可自由下载编辑，附完整答案！

乔山健康科技（上海）有限公司内部使用招聘1人历年高频考题难、易错点模拟试题附带答案真题题库（典优）

第I部分单选题（100题）

1.[单选题]自20世纪50年代以来,中国外交一贯秉承“不干涉别国内政”的立场,强调海外华侨、华人“入乡随俗”。但“不干涉别国内政”并不意味着对别国明显针对华裔的歧视性政策、措施无动于衷,“入乡随俗”也不等于明明受到歧视、排挤甚至暴力对待,也要委曲求全,不能向“娘家”,诉苦、求助。华侨不论新侨、老侨,只要未加入外国国籍,就仍是中国公民,理应受到中国政府的依法保护,但在“入乡随俗”的惯性思维下,某些时候,这种本应理直气壮的保护、支持,却变得吞吞吐吐。在某些使领馆和个别外交人员心目中,来使馆求保护、讨说法是“哭闹”,替华侨出头,向当地政府和有关方面交涉是“生事”,积极性不高,态度生硬,国内可以听见动静的“大事”尚能得到重视,反之则不免敷衍。对这段文字的主旨概括最准确的是()。

A:中国应改变“不干涉别国内政”和“入乡随俗”的外交立场

B:中国应采取措施支持和保护海外华侨的利益

C:某些使领馆和外交人员对保护华侨利益积极性不高

D:中国外交的立场令侨民在异国他乡有苦难言

答案：D

2.[单选题]依次填入下面一段文字括号处的语句,衔接最恰当的一项是()。“锅庄舞”是藏族民间舞蹈。在节日、庆典之际,人们相聚在草地上、庭院里,男女各站一边拉手成圈,(),(),(),(),(),充分展示着藏族人民纯朴、热情和剽悍的民族性格。①众人便欢呼着挥舞双袖②众人和着浑厚嘹亮的歌声作“甩手踏步”沿圈走动③通常由男子带头启唱④撒开双臂侧身拧腰大步跳起⑤唱词告一段落后

A:②①⑤③④

B:③⑤②①④

C:②③①⑤④

D:③②⑤①④

答案：D

3.[单选题]田野:小麦:麦粒()

A:林场:树木:枯枝

B:水塘:鲤鱼:鱼子

C:牧场:牛群:牛尾

D:海洋:鱼鳍:鲨鱼

答案：B

4.[单选题]小李、小张、小马、小王在一起讨论N地区的廉租房建设情况。小李说:“N地区的廉租房建设得都不错。”小张说:“N地区没有廉租房建设得好。”小马说:“N地区有的廉租房建设得不好。”小王说:“N地区还是有廉租房建设得不错的。”假如小张和小马都说错了,那么可以推出()。

A:小李说错了

B:小李和小王都说错了

C:小王说对了

D:小王说错了

答案：C

5.[单选题]科学家对发掘于埃塞俄比亚哈达尔遗址的南方古猿足骨的第4根跖骨化石进行分析研究后发现,非洲南方古猿具有定型的弓形足。他们据此认为,人类的祖先早在320万年前就开始像现代人一样双脚行走。以下哪项如果为真,最能支持上述论证?()

A:只有使用双脚行走,才具有定型的弓形足

B:只有具有定型的弓形足,才能使用双脚行走

C:只有分析第4根跖骨化石,才能发现非洲南方古猿具有定型的弓形足

D:只有南方古猿才是人类的祖先

答案：A

6.[单选题]王国维读书治学的一个重要方法,就是对一个问题,总是先______地收集资料,然后______地予以分析,最后进行综合性的总结,从而达到对这一问题深刻的认识。依次填入划横线部分最恰当的一项是()。

A:仔细分门别类

B:全面别出心裁

C:广泛条分缕析

D:谨慎抽丝剥茧

答案：C

7.[单选题]把快乐分肉体的和精神的两种,这是最糊涂的分析。一切快乐的享受都属于精神的,尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生下来,吃饱了奶就乖乖地睡,并不知道什么是快活,虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子的精神和肉体还没有分化,只是混沌的星云状态。洗一个澡,看一朵花,吃一顿饭,假使你觉得快活,并非全因为澡洗得干净,花开得好,或者菜合你口味,主要因为你心上没有挂碍,轻松的灵魂可以专注肉体的感觉,来欣赏,来审定。要是你精神不痛快,像将离别的筵席,随它怎样烹调得好,吃来只是土气息、泥滋味。这段文字主要谈论()。

A:对于快乐的不同看法

B:精神和肉体在感受快乐中担当的不同角色

C:小孩子与成年人感受快乐的不同之处

D:快乐的决定因素

答案：D

8.[单选题]______对于幸福相当于语言对于______。()

A:快乐——文字

B:金钱——声音

C:健康——表情

D:感受——载体

答案：A

9.[单选题]我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候,是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”,是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论,所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题,儒家并非不言利、否定利,而是主张让利于民,惠民富民;并非认为道德决定民生,而是认为民生决定道德。根据这段文字,以