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第I部分单选题(100题)
1.[单选题]研究人员发现,软底运动鞋会吸收能量,使运动员难以创造好的成绩。他们认为,高弹性的鞋底比软底更能将能量反送给运动员,从而提高他们的成绩。很显然,未来最佳的运动鞋必定是高弹性底的运动鞋。下面哪一项如果为真,最能推翻上述推断?()
A:高弹性底的运动鞋对足部关节压力过大,容易使运动员受伤
B:许多人购买运动鞋是为了日常使用,而不是为了参赛
C:高弹性底的运动鞋生产成本低于软底的运动鞋
D:随着训练技术的提高,运动员对器材、装备的要求也越来越高
答案:A
2.[单选题]“快餐文化”的流行由来已久,吃快餐、听通俗歌曲、玩电子游戏、看武侠电影、网上谈情说爱,美国大片、明星出书、美女作家等都成了快餐文化的经典。如今的快餐文化就像沙尘暴,充斥在我看来的社会生活中。快餐文化对于面对工作压力和个人空间日益狭小的现代人,有缓解身心疲惫的作用,电影中虚拟的江湖恩怨和精彩的打斗场面,让观众在紧张的工作压力下,着实放松。但是,快餐文化的文化含量非常稀薄,蓄意炒作相互复制膨化发胀是其特征。这些粗糙低俗的快餐文化成为我们的精神食粮,其灾难性的后果已经显现,白领阶层的话题,学生们崇拜的偶像,年轻人的文化趣味,都和上述快餐文化的表现形式一致,已经暴露出严重的沙化后果。这段文字主要说明()。
A:快餐文化的基本特征
B:快餐文化将导致“精神沙化”
C:快餐文化对现代人生活的影响
D:快餐文化的各种形式
答案:B
3.[单选题]我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候,是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”,是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论,所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题,儒家并非不言利、否定利,而是主张让利于民,惠民富民;并非认为道德决定民生,而是认为民生决定道德。根据这段文字,以下说法正确的是()。
A:在民生问题上,儒家倡导道德至上
B:儒家认为“利”在不同历史时期有不同的含义
C:儒家认为道德与民生并不对立,而是相互促进
D:儒家的民生观不是空谈道德而是强调以民为本
答案:D
4.[单选题]休息:小憩()
A:珍品:古玩
B:冒犯:得罪
C:旋律:节拍
D:田径:赛跑
答案:B
5.[单选题]长期以来,大家对金融危机的认识是,发生金融危机的国家受损最大。的确,过去的金融危机是受伤,而这次金融危机则让所在国受益。美国是这次金融危机的源头,赚的却比赔的多。下列哪些选项可以支持这个结论?()①欧债危机泛滥,使欧洲的竞争力弱化,而美国的竞争力则在增强②美国利用危机强化了对石油、黄金的捆绑,使之变成美元的另类筹码③美国非常善于利用危机实现自己的长远目的,使之成为实现战略目标的契机④美元独霸的货币制度在成功回归,美元地位并未下降和削弱
A:①②
B:①②③
C:①②③④
D:①②④
答案:C
6.[单选题]“理论研究——应用研究——商品生产(工程建设)——经济效益(社会效益)”的技术经济价值,传统的分工是高校的理科从事基础理论研究、工科从事应用研究,企业则从事生产建设和相应的技术研究,各环节的创新活动是相对独立的,环节间的纵向协同创新较少,因而许多理论研究成果乃至应用研究成果被束之高阁。这个局面能否改变,对高校而言,关键在于学校和教师对科学研究的价值定位。如果价值定位是完成论文和科研课题,那么学校和教师就会将成果止步于学术期刊和实验室,难以产生与企业协同创新的愿望和内动力;如果价值定位是将研究成果应用于实际,那么学校和教师就会自发产生与企业合作的内驱力。作者最想说明的是()。
A:对科学研究的价值定位影响着高校和教师科研成果的转化
B:应该打破将研究成果束之高阁的不利局面
C:科研成果的应用价值是高校与企业协同创新的内在动力
D:只有将研究成果应用于实际,科学研究才有价值
答案:C
7.[单选题]中国历代文人视为至宝的笔、墨、纸、砚,是中国传统文化的代表性符号。它们虽然有着不同的发展轨迹,但______。它们在艺术创作中淋漓尽致地表现了中国古代书画艺术的神韵,记录了岁月的______,体现了古代文人的生活情趣。依次填入横线处的词语,恰当的一项是()。
A:异曲同工时光流转
B:毫无关联百转千回
C:殊途同归斗转星移
D:大同小异转瞬即逝
答案:C
8.[单选题]近年来,美国女性神职人员的数量增加了两倍多,越来越多的女性加入牧师的行列。与此同时,允许妇女担任神职人员的宗教团体的教徒数量却大大减少
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