2025学年高三上学期一诊模拟试题 语文 含解析 .pdfVIP

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载

成都石学年度2025届一诊模拟

语文试卷

本试卷满分150分，考试时间150分钟。

注意事项：

1．答卷前，考生务必将自己的姓名、班级填写在答题卡上。

2．作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将答题卡交回。

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

中国古代山水文学之发达，在世界上是无与伦比的。在中国古代文学史上，山水文学作品不仅

数量多，而且艺术价值和审美价值也非常之高。从宏观的角度看，山水文学之发达是多种因素配合

作用的结果，而“情景交融”的美学原则，则是其中一个重要的因素。

中国古人对于人与自然的关系的认识与西方人不同，中国人是以艺术化的态度对待自然，视人

为自然的一部分，追求人与自然浑然合一的理想境界，因此“天人合一”成为中国古代哲学中的重

要观念。与这种强调主体与客体融合为一的人生理想相适应，中国的美学中产生了“情景交融”的

美学原则。正如“天人合一”是中国古代哲学中的重要观念一样，“情景交融”则是中国古代美学中

的重要观念，它作为美学原则，直接地影响了山水文学的创作和发展。

西方艺术被认为是再现型的艺术，中国艺术被认为是表现型的艺术。山水文学是以自然景物为

题材的文学艺术。从表面上看，模仿说支配下的再现型艺术似乎应当更适合表现自然景色之形貌，

更适宜于山水文学的生长。而实际上，从一方面看，重视现实的人生感受，才更能领略、感受自然

山水的美，进而将对自然景物的观照和体悟表现出来。因而注重于对自然的感受、体验，为在形象

的艺术之中反映自己的感受和体验而把自然景物作为媒介，这样的表现型艺术才真正适合于山水文

学的生长和发展。另一方面，西方亚里士多德的模仿说理论虽然在广泛的意义上包括对整个宇宙人

生的模仿，但它所强调的主要是对于人物性格、动作和事件情节的模仿，整个西方古典美学都较少

注意对自然景物的表现。而中国人由于很能体验细腻的情感，能在自然万象上发现潜伏的生命活力，

其物感说中“物”的部分，虽然可以包括事件情节以及人事，但更主要更经常地却是指自然的景物。

总之，中国人一方面强调主观的感受，一方面强调客观的景物，追求着二者的融合。在这个基础上

形成的情景交融原则，当然极利于山水文学的发展。巡视中国山水文学的画廊，或借山水抒发喜怒

哀乐之情感，或因山水而领悟禅机，千姿百态，情景合一。

情景交融的艺术境界是一个完整统一的艺术境界。重视景，即重视作为客观基础的自然物象；

重视情，即重视作为主体意识的主观作用，对于自然的自觉审美正起于客观物象与主体情思的对应

交感。艺术创作也正需要这主客双方的交互作用。对于山水艺术来说，有了景就有了艺术的客观基

础，有了情就有了艺术的内在生命。所以情景交融的美学理论符合于审美和创作的内部规律，它也

就能够促进山水艺术的产生和发展。在情景交融的美学原则的指导下，为了更好地抒发情怀，文学

中的山水成份不断增加，由只言片语的写景发展到独立的山水诗，以至产生了大篇幅的山水游记，

山水文学的涓涓细流汇成了浩瀚的江海。

（摘编自王可平《“情景交融”与山水文学》)

1.下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分)

A.“情景交融”的美学原则与“天人合一”的哲学观念有关，也直接影响了中国山水文学的发展。

B.表现型艺术和再现型艺术不同，二者的区别在于对外物是感知并表达出来，还是仅作样貌模仿。

C.中国人重视心与物的交互和融合作用，既能从山水中悟得禅机，也能够借用山水表达现实感受。

丹青不知老将至，贫贱于我如浮云。——杜甫

D.情景交融的美学理论能够促进山水艺术以