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第I部分单选题(100题)
1.[单选题]我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候,是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”,是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论,所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题,儒家并非不言利、否定利,而是主张让利于民,惠民富民;并非认为道德决定民生,而是认为民生决定道德。根据这段文字,以下说法正确的是()。
A:儒家的民生观不是空谈道德而是强调以民为本
B:儒家认为道德与民生并不对立,而是相互促进
C:儒家认为“利”在不同历史时期有不同的含义
D:在民生问题上,儒家倡导道德至上
答案:A
2.[单选题]你做一项工作,只是为了谋生,对它并不喜欢,这项工作就只是你的职业。你做一项工作,只是因为喜欢,并不在乎它能否带来利益,这项工作就是你的事业。最理想的情形是,事业和职业一致,做喜欢的事并能以此谋生。这段文字主要叙述的是()。
A:谋生与理想
B:职业与事业
C:兴趣与工作
D:目标与现实
答案:B
3.[单选题]______对于幸福相当于语言对于______。()
A:金钱——声音
B:快乐——文字
C:感受——载体
D:健康——表情
答案:B
4.[单选题]对于希望健身的人士来说,多种体育锻炼交替进行比单一项目的锻炼效果好。单一项目的锻炼使人的少数肌肉发达,而多种体育锻炼交替进行可以全面发展人体的肌肉群,后者比前者消耗更多的卡路里。以下哪项陈述如果为真,则最有力地加强了上述论证?()
A:在健康人中,健康的增进与卡路里的消耗成正比
B:全面发展人体的肌肉群比促进少数肌肉发达困难得多
C:通过运动训练来健身是最有效的
D:那些大病初愈的人不适宜进行紧张的单一体育锻炼
答案:A
5.[单选题]针对一块园地,园艺师们提出了如下建议:①牡丹、芍药至多种植一种;②如果种植芍药,则不能种植蝴蝶兰或者玫瑰;③牡丹、玫瑰至少种植一种。实际种植时,上述三条建议只有一条被采纳。根据以上陈述,以下最可能符合实际种植情况的是()。
A:芍药、蝴蝶兰和玫瑰均种
B:牡丹、芍药和玫瑰均种
C:种植芍药,但不种植蝴蝶兰、玫瑰
D:种植蝴蝶兰,但不种植玫瑰、芍药
答案:B
6.[单选题]从蜻蜓低飞预测天气,到蟾蜍搬家预测地震,中国古代民间积累了不少的经验。这些经验经过一代代人口口相传,时至今日,在民间——也包括今天的网络上来看,依旧有不低的信任度。而现代地震研究,强调的则是数据和概率。在古代对于某一地区的准确预报,放在今天信息汇集和横向对比、统计来看,则不再有普遍适用的意义。对于中同古代民间积累的地震预报的经验,作者认为它()。
A:是在老百姓中传承多年的民间智慧的结晶,具有相当的可信度
B:与重视数据和概率的现代地震研究背道而驰,不可信
C:可以在现代地震研究中得到有效利用
D:具有偶然性,不能作为地震预报的依据
答案:D
7.[单选题]规范是指人们在特定环境下被要求如何行动、如何思维、如何体验的期望,是一种相对固定的行为表现。根据以上的定义,下面哪种行为体现了规范?()
A:律师在法庭上表现镇定、稳重、客观、富于正义感
B:为了使大家玩得更开心,我们制定了新的游戏规则
C:小郑身着背心和短裤,脚上穿着拖鞋参加好朋友的婚礼
D:一个从小生活在海边的人到草原工作,慢慢适应了那里的生活
答案:A
8.[单选题]事物的发展,内因是根据,外因是条件,内因和外因同时具备才能使事物发生质的飞跃。因此下列不正确的是()。
A:石头是不可能孵出小鸡的
B:学生在学习中,老师的教学是外因,自己的学习是内因
C:有鸡蛋还必须保证有适当的温度才能孵出小鸡
D:好人是不可能变坏的
答案:D
9.[单选题]一棵树上的苹果熟了。因为太高,踮起脚都够不着,只好搬来木梯,就在我伸手欲摘的一瞬,苹果突然落了下来,摔在地上,成了一团果泥。这便是生活中所谓的无奈——眼看到手,却又失去。但不算白费力气,至少,我知道了这只苹果不属于我。如果这时从木梯上下来,再去摘其他树上的也不算晚。这个故事给我们最重要的启示是()。
A:在现实生活中要善于发现机会、抓住机会
B:在生活中不要气馁、不要迷失自己,要不断努力、不断追求
C:在遇到任何事情的时候要保持一个平常心,要学会泰然处之
D:生命中任何一次探索,都是一次成功的经验的积累
答案:D
10.[单选题]对下列典型例证与定义的关系判断不正确的是()。①语言简明:指以尽可能少的语言符号表达必要的信息,表达简洁、明白,消除歧义,
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