部编版2024春八年级语文下册23.马说 课件.pptxVIP

说马部编版八年级语文下册唐·韩愈

学习目标了解韩愈生平以及“说”的文体特点，积累文学常识。结合注释，反复诵读，积累常用文言词汇，疏通文意，理解短文所蕴含的深刻道理。理解“千里马”“伯乐”“食马者”的比喻义，了解托物寓意的写法。体会作者蕴含的情感，理解怀才不遇的苦闷。

第时一课

新课导入壹

的卢马绝影马赤兔马乌骓马新课导入大家知道哪些关于马的故事吗？

赤兔马人中有吕布，马中有赤兔。（赤兔马先后为吕布、关羽所有）你知道他们都是谁的坐骑吗？的卢马马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。（刘备的坐骑）乌骓马力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。（项羽的乌骓马）绝影马公所乘马名绝影，为流矢所中，伤颊及足，并中公右臂。（曹操的坐骑绝影马）新课导入

新课导入

自主学习贰

韩愈，字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，汉族，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、教育家、散文家、诗人。韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“百代文宗”之名。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。著有《韩昌黎集》传世。（768年—824年）作者简介

韩文分论说、杂文、传记、抒情四类。他的论说文多以明儒道、反佛教为主要内容，逻辑性强、观点鲜明、锋芒毕露，能体现他的文风。《师说》《原道》是其中代表作。他的小品文笔锋犀利、形式活泼，《马说》充分体现了这一点。韩愈的传记文继承《史记》传统，叙事中刻画人物，议论、抒情妥帖巧妙，《张中丞传后叙》是公认的名篇。他的抒情文中的《祭十二郎文》又是蔡文中的千年绝调，具有浓厚的抒情色彩。作品简介

本文写于韩愈初登仕途之时。他曾三次上书宰相寻求擢（zhuó）用却遭冷遇，三次登门被守门人挡在门外。他一生多次被贬。尽管如此，他仍然申明自己有“忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继

依附于节度使董晋和张建幕下，加上朝中奸佞当权，政治黑暗，才能之士不受重视，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。背景资料

“说”是是古代一种议论文体裁，讲究文采，与现代的杂文近似，用以陈述作者对某些问题的看法。其语言通常简洁明了，寓意深刻，说理透彻。通常借讲寓言故事、状写事物等来说明事理。这个标题是后人加的。“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些，从字面上可以理解为“说说千里马”或“说说千里马的问题”。“马说”文题解读

初读感知叁

《马说》世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐/不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。马之千里者，一食/或/尽粟一石，食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽/有千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其真/无马邪？其/真不知马也。——韩愈zhǐpiáncáolìsùdànsìsìxiànsìyé朗读课文

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。本名孙阳，字伯乐，春秋时期秦国人，擅长相马这样以后经常、常常即使同“只”，只、仅奴仆成批的死去马槽凭借著称世上（先）有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此即使有很名贵的马（即千里马），也只能在仆役的手中受到屈辱，（跟普通的马）一同死在马厩里，不能获得千里马的称号。疏通文意

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。日行千里的马，一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。吃一次容量单位，十斗为一石同“饲”，喂代词，代指千里马疏通文意

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？所以，这样的马，虽有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现出来，想要和普通的马一样尚且做不到，又怎么能够要求它日行千里呢？这样怎么犹，尚且普通的等同，一样虽然同“现”，表现代词，代指千里马疏通文意

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！鞭策它，却不按照（驱使千里马的）正确方法，喂养它，却又不足以使它充分发挥自己的才能，听到千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？其实是他们真的不认识千里马啊！马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶按照唉才能，才干通晓正确的方法表示推测，恐怕表示