苏轼《於潜僧绿筠轩》古诗词PPT.pptx

於潜僧绿筠轩宋代·苏轼宋朝文学家苏轼创作的一诗。演讲人：演讲时间：

目者简介基本内容诗词赏析诗人典故

第一部分作者简介古诗词的内容:按内容分,可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗(咏史诗)、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗等。

作者简介母丧居乡五月，苏轼父子三人收到程氏在家中病逝的消息，急忙回眉山老家奔丧。将程氏安葬于眉山安镇乡可龙里老翁泉旁后，苏轼也在此为母守孝。在乡期间，苏轼常与亲朋来往于眉山、青神，也曾拜访当时镇守成都的龙图阁学士王素，并上书王素提出蓄兵、赋民等问题。

作者简介任职密州苏轼在杭州三年任期满后，此时苏辙在济南任职，苏轼便上书请求调往济南附近的州县任职。熙宁七年（1074年）五月，苏轼被任命为密州（治所在今山东诸城）知州。作别同僚故交后，九月，苏轼启程前往密州，沿途探亲访友，年底，苏轼抵达密州。由于密州当时蝗灾、旱灾并行，苏轼到任后便开始灾情治理工作。为了让百姓生存，苏轼主张减轻赋税，对于灾情引起的盗贼，苏轼赞成加强镇压，并主张重赏捕盗之人。同时对于朝廷颁布的新法，苏轼认为有害无益的，便拒不执行，他认为有利于百姓，便按自己的方法执行。密州期间他写下了著名的《江城子·密州出猎》。

作者简介出知定州九月二十七日，苏轼离京。十月二十三日，到达定州。定州是北临辽国的军事重镇，但军备却很松懈。苏轼到任后提出和采取了一系列整改措施，其中包括整肃军纪、加强武备增修弓箭社，同时该年河北受灾，粮食紧缺，他上书朝廷允许他将官仓中的陈米贷给民户，等到来年再以新米还入官仓。

作者简介贬居惠州十月二日，苏轼终于达到惠州。虽是贬谪而来，但苏轼毕竟文名满天下，地方官员特许他在三司行衙（北宋最高财政机构的官员所居住的宾馆）的合江楼暂住。但毕竟是被贬谪，十余日后，苏轼搬到佛寺嘉祐寺居住。生活虽然清贫，但苏轼却过的比较安闲，时常与朋友游山玩水、吟诗作赋。绍圣二年（1095年）三月，新任广州提刑程正辅前来拜访苏轼，他是苏轼的表兄兼姐夫，因为苏轼的姐姐八娘嫁给程正辅后不到一年便抑郁而亡，故两家数十年不相往来，此次拜访后两人重归于好，程正辅也将苏轼请回合江楼居住。

第二部分基本内容古诗词的内容:按内容分,可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗(咏史诗)、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗等。

基本内容诗词原文於潜僧绿筠轩苏轼宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。旁人笑此言，似高还似痴。若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？

基本内容字词注释⑴於潜：旧县名，在今浙江省临安市境内，县南有寂照寺，寺中有绿筠轩。僧：名孜，字惠觉，出家于於潜县的丰国乡寂照寺。⑵此君：用晋王徽之典故。王徽之酷爱竹子，有一次借住在朋友家，立即命人来种竹，人问其故，徽之说：“何可一日无此君。”此君即是竹子。大嚼：语出曹植《与吴季重书》：“过屠门而大嚼，虽不得肉，贵且快意。”⑶扬州鹤：语出《殷芸小说》，故事的大意是，有客相从，各言所志，有的是想当扬州刺史，有的是愿多置钱财，有的是想骑鹤上天，成为神仙。其中一人说：他想“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”，兼得升官、发财、成仙之利。

基本内容诗词翻译宁可没有肉吃，也不能让居处没有竹子。没有肉吃不过人会瘦掉，但没有竹子就会让人变庸俗。原因是人瘦还可变肥，人俗就难以医治了。旁人若果对此不解，笑问此言：“似高还似痴？”那么请问，如果面对此君（竹），仍然大嚼，既要想得清高之名，又要想获甘味之乐，世上又哪来“扬州鹤”这等鱼和熊掌兼得的美事呢？

基本内容创作背景北宋熙宁六年（1073年）春，苏轼出任杭州通判时，从富阳、新登，取道浮云岭，进入於潜县境“视政”。於潜僧慧觉在於潜县南二里的丰国乡寂照寺出家。寺内有绿筠轩，以竹点缀环境，十分幽雅。苏轼与僧慧觉游绿筠轩时，写下了这首《於潜僧绿筠轩》。

第三部分诗词赏析古诗词的内容:按内容分,可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗(咏史诗)、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗等。

诗词赏析据《晋书·王徽之传》记载，王羲之的儿子王徽之，为人高雅，生性喜竹。有一次，他寄居在一座空宅中，便马上令人种竹。有人问其原故，他不予正面解释，“但啸咏指竹曰：‘何可一日无此君！’”这“宁可食无肉，不可居无竹”便是借此典而颂于潜僧。因为典故中有着那样一位风采卓异的形象，诗入又用了“可”、“不可”这样的选择而肯定的语气，一位超然不俗的高僧形象便立刻跃然纸上。

诗词赏析“无肉令人瘦，无竹令人俗”是对“不可使居无竹”的进一步发挥。它富哲理，有情韵，写出了物质与精神、美德与美食在比较中的价值；食无甘味，充其量不过是“令人瘦”而已；人无松竹之节，无雅尚之好，那就会“令人俗”。这既是对于潜僧风节的赞颂之语，也是对缺乏风节之辈的示警。接着用“人瘦尚可肥，俗士不可医”申足此意，就更鞭辟入