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第I部分单选题(100题)
1.[单选题]萎靡不振对于______相当于______对于食物。()
A:动力:饥肠辘辘
B:活力:丰衣足食
C:毅力:饥不择食
D:精力:饥寒交迫
答案:A
2.[单选题]法律:约束()
A:新闻:广播
B:制度:学问
C:历史:借鉴
D:政策:规范
答案:D
3.[单选题]“快餐文化”的流行由来已久,吃快餐、听通俗歌曲、玩电子游戏、看武侠电影、网上谈情说爱,美国大片、明星出书、美女作家等都成了快餐文化的经典。如今的快餐文化就像沙尘暴,充斥在我看来的社会生活中。快餐文化对于面对工作压力和个人空间日益狭小的现代人,有缓解身心疲惫的作用,电影中虚拟的江湖恩怨和精彩的打斗场面,让观众在紧张的工作压力下,着实放松。但是,快餐文化的文化含量非常稀薄,蓄意炒作相互复制膨化发胀是其特征。这些粗糙低俗的快餐文化成为我们的精神食粮,其灾难性的后果已经显现,白领阶层的话题,学生们崇拜的偶像,年轻人的文化趣味,都和上述快餐文化的表现形式一致,已经暴露出严重的沙化后果。这段文字主要说明()。
A:快餐文化的基本特征
B:快餐文化将导致“精神沙化”
C:快餐文化对现代人生活的影响
D:快餐文化的各种形式
答案:B
4.[单选题]“学习悖论”是古希腊有名的悖论之一,其内容是:人们在学习时通常会面临两种情况,一是不知道要学习的内容,二是已经知道了要学习的内容。在这两种情况下,学习都是无意义的,因为前者学习没有目标,后者学习没有必要。其实破解这个悖论并不难,用我国古语中______的道理就能做到。填入划横线部分最恰当的一项是()。
A:“谦受益”与“满招损”
B:“学而不思则罔”与“思而不学则殆”
C:“知其然”与“知其所以然”
D:“博观而约取”与“厚积而薄发”
答案:C
5.[单选题]依次填入下面一段文字括号处的语句,衔接最恰当的一项是()。弘扬生命的价值,必须将作为个体的人和作为社会一分子的人统一起来。一个人打造生命品质,();();();()。①不是追求自我的幸福,而是将这份幸福和成功也体现在对社会的贡献上②不是追求个人某方面的突破,而是追求人格的全面发展③这样所弘扬的生命价值,就有了全面性④不是追求局部的成功,而是生命的整体丰盈
A:③①④②
B:②①④③
C:②④①③
D:③②④①
答案:C
6.[单选题]眼镜:镜片()
A:公园:园丁
B:饮水机:桶装水
C:汽车:轮胎
D:墙体:开关
答案:C
7.[单选题]食物中毒:蘑菇()
A:球场骚乱:警察
B:矿难:煤炭
C:高血压:血压计
D:海啸:地震
答案:B
8.[单选题]自20世纪50年代以来,中国外交一贯秉承“不干涉别国内政”的立场,强调海外华侨、华人“入乡随俗”。但“不干涉别国内政”并不意味着对别国明显针对华裔的歧视性政策、措施无动于衷,“入乡随俗”也不等于明明受到歧视、排挤甚至暴力对待,也要委曲求全,不能向“娘家”,诉苦、求助。华侨不论新侨、老侨,只要未加入外国国籍,就仍是中国公民,理应受到中国政府的依法保护,但在“入乡随俗”的惯性思维下,某些时候,这种本应理直气壮的保护、支持,却变得吞吞吐吐。在某些使领馆和个别外交人员心目中,来使馆求保护、讨说法是“哭闹”,替华侨出头,向当地政府和有关方面交涉是“生事”,积极性不高,态度生硬,国内可以听见动静的“大事”尚能得到重视,反之则不免敷衍。对这段文字的主旨概括最准确的是()。
A:中国应改变“不干涉别国内政”和“入乡随俗”的外交立场
B:中国应采取措施支持和保护海外华侨的利益
C:某些使领馆和外交人员对保护华侨利益积极性不高
D:中国外交的立场令侨民在异国他乡有苦难言
答案:D
9.[单选题]母语的基本性质决定了母语高等教育的“培根固本”特征,母语教育对于维系______,传承优秀传统,构筑心灵世界具有不可______的作用。依次填入划横线部分最恰当的一项是()。
A:文化认同替代
B:民族风俗低估
C:民族情感轻视
D:文化精神缺少
答案:A
10.[单选题]从羊皮纸、竹简到纸张、活字印刷术的发明,从摩尔斯电码、二进制代码到影像的数字化,文化产品的载体越来越轻盈,精神产品的传播也越来越迅捷。特别是互联网的发明和应用,打破了文化内容传播的时空界限,让文字、视频、音乐可以在瞬间传到地球上的任何一个角落。同时,借助科技创新的种种新工具,人们可以以更快捷的速度,制作精彩纷呈的动漫游戏、数字影视、手机报纸、网络出版、有声读物,等等,并由此创造出
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