天津市和平区耀华中学2022-2023学年高一上学期期末语文试题(1).docxVIP

天津市耀华中学2022-2023学年度第一学期期末考试

高一年级语文学科

本试卷共100分，考试用时120分钟。

一、（8分）

阅读下面一段文字，完成下面小题。

曲曲折折的荷塘上面，______的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。（）；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，______传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便______有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见______了。

1.依次填入横线上的词语，最恰当的一组是（）

A.弥漫霎时好像风流

C.弥漫突然宛然风流

B.弥望突然好像风致

D.弥望霎时宛然风致

2.填入括号内

的句子，衔接恰当一项是（）

A.层层

的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的

B.一些白花零星地点缀在层层的叶子中间，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的

C.层层的叶子中间，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的，零星地点缀着些白花

D.一些白花有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的，零星地点缀在层层的叶子中间

3.下面各句中所运用的修辞，与画横线的句子类似的一项是（）

A.足见有情趣的人类，对于秋，总是一样地能特别引起深沉、幽远、严厉、萧索的感触来的。B.塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。

C.脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。

D.譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件。4.高二13班打算在新学期举办“鲁迅文化周”，希望通过丰富的活动，带领学生重温鲁迅精神。下列语句，都可作为本次活动主题的一组是（）

①留得正气凌霄汉著成信史照尘寰

②忍看朋辈成新鬼怒向刀丛觅小诗

③寄意寒星莶不察我以我血荐轩辕

④一代文幸推子夜毕生心血似春蚕

1

⑤万顷重湖悲去国一江千古属斯人

⑥心事浩茫连广宇于无声处听惊雷

A.①②⑤

B.②③⑥

C.①④⑥

D.③④⑤

二、（6分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了。我们儒家最考究的是人伦，伦是什么呢？我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。“释名”于伦字下也说“伦也，水文相次有伦理也。”潘光旦先生曾说：凡是有“仑”作公分母的意义都相通，“共同表示的是条理，类别，秩序的一番意思。”

伦重在分别，在《礼记·祭统》里所讲的十伦，鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、政事、长幼、上下，都是指差等。“不失其伦”是在别父子、远近、亲疏。伦是有差等的次序。在我们现在读来，鬼神、君臣、父子、夫妇等具体的社会关系，怎能和贵贱、亲疏、远近、上下等抽象的相对地位相提并论？其实在我们传统的社会结构里最基本的概念，这个人和人来往所构成的网络中的纲纪，就是一个差序，也就是伦。《礼记·祭统》大传里说：“亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别，此其不可得与民变革者也。”意思是这个社会结构的架格是不能变的，变的只是利用这架格所做的事。

孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的推字。他先承认一个己，推己及人的己，对于这己，得加以克服于礼，克己就是修身。顺着这同心圆的伦常，就可向外推了。“本立而道生。”“其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也。”从己到家，由家到国，由国到天下，是一条通路。《中庸》里把五伦作为天下之达道。因为在这种社会结构里，从己到天下是一圈一圈推出去的，所以孟子说他“善推而已矣”。

在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义。个人是对团体而说的，是分子对团体。在个人主义下，一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；一方面是宪法观念，指团体不能抹煞个人，只能在个人们所愿意交出的一分权利上控制个人。这些观念必须先假定了团体的存在。在我们中国传统思想里是没有这一套的，因为我们所有的是自我主义，一切价值是以“己”作为中心的主义。

《乡土中国·差序格局》

5.下列理解与原文不相符的一项是（）

A.在我们乡土社会，人与人之间构成的社会关系，就像水的波纹一般，大家立在一个平面