社会认知与评价方法.ppt

社会认知与评价方法内容提要：一、真理与价值二、社会认知的方法与途径三、社会评价及其标准人文社会科学为什么要重视社会认知与评价方法？对于人文社会科学而言，其主要目的便是为了把握人类社会发展的内在逻辑，解答社会矛盾和冲突，推动社会进步，从而实现人的自由全面发展。这就要求人文社会科学要依据客观的可能，符合客观规律；又要凭借人类的理性、意志和情感，体现人有目的的能动的创造性。而人文社会科学的方法，既有重视事实认知的，如统计、调查、考据等；也有重视价值和意义的解释和阐发的，如伦理学、美学、解释学、文艺评论；还有关于政治、法律和意识形态的研究。而经济学研究则要求同时运用着两种方法。一、真理与价值社会现象的两重性：事实性与价值性揭示客观真理是社会认知的任务确定合理的价值向度是社会评价的任务真理与价值的统一是社会科学方法论的内在要求马克思主义认为：人的活动可以归结为两大任务，一是发现或追求真理，二是创造并实现价值。真理首先是认识论的概念，更多的联系客观事实，价值则首先是生活实践的概念，联系着人的需要、目的和价值观。人作为社会活动的主体，是自然界长期发展的产物，并且永远具有自然性的一面。但人的活动区别于自然界的运动，人的活动是人的有意识的、有目的的活动，是一种创造和实现一定价值的活动。马克思之所以能够将事实和价值结合起来，把握社会进步的基本逻辑，是由于他所强调的人们的社会实践活动尤其是物质生产和交往活动，既是人类社会的最基本事实，又是社会价值的创造源泉。马克思主义真理观01（1）定义真理是认识。真理是正确的认识真理是用思想形式组织起来，用语言表达出来的正确认识。（正确的理性认识）真理——是人们对客观事物的本质及其规律的正确反映。02（2）特性真理的客观性（内容是客观的；形式是主观的）真理的绝对性真理的相对性★真理的客观性从内容上看，任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识，包含不依人的意志为转移的客观内容。如数学中直角三角形:★真理的绝对性绝对正确：真理能被推翻吗？绝对不能(如：在直角三角形条件下，绝对不能被推翻)绝对客观：（如：不以中国人或美国人的不同而不同）绝对可知：世界上只存在尚未被认识之物，而不存在不可认识之物。真理的相对性从认识的广度看：任何真理性认识都只是对客观物质世界的某一领域、某一部分、某一方面、某一片断的正确认识，而不是对全部事物的正确反映。从认识的深度看：任何真理性的认识都只是对特定的具体事物一定程度、一定层次的近似正确的反映。（非所有all）绝对真理和相对真理关系：无数相对真理之和，就是绝对真理----毛泽东（提灯人故事）添加标题添加标题添加标题添加标题这一天，激动的法布尔在《昆虫记》第7卷中写下了这样的文字：“不管我们的照明灯能把光线投射到多远，照明圈外依然死死围挡着黑暗。我们四周都是未知事物的深渊黑洞，但我们应为此而感到心安理得，因为我们已经注定要做的事情，就是使微不足道的已知领域再扩大一点范围。我们都是求索之人，求知欲牵着我们的神魂，就让我们从一个点到另一个点地移动我们自己的提灯吧。随着一小片一小片的面目被认识清楚，人们最终也许能将整体画面的某个局部拼制出来。”真理从内容和认识能力上来看→确定性、无条件性→绝对性1真理从广度和深度上来看→近似性、有条件性→相对性2绝对正确、绝对客观、绝对可知↑同一真理的两种属性↓某一部分非全部，一定程度非所有3A真理的检验标准B实践标准C人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论问题，而是一个实践的问题。D不能用一种认识检验另一种认识真理本性→主观与客观相符合实践特点→主观与客观联系桥梁（二）马克思主义价值观01价值→揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。如：经济生活、政治生活、精神生活、艺术品（1）定义02价值具有客观性（人的需要和客体具有客观性）主体性（因主体需要不同而不同）社会历史性（价值变化→拿破仑用铝碗）多维性（物的价值具有多维性）（2）特性价值的客观性如经济学中的马斯洛需求层次论价值的主体性一本《经济研究》杂志对你有价值，对文盲没价值。一道美妙的乐曲对根本不懂音乐的耳朵可能是噪音价值的社会历史性拿破仑三世时期：铝的价值量﹥银的价值量现阶段：铝的价值量﹤银的价值量价值的多维性如：钻石的多维价值经济价值：富贵象征政治价值：权利、威严、地位情感价值：爱情和忠贞物理与化学方面：钻石是经过琢磨的金刚石，是一种天然矿物。（3）价值评价标准及功能价值评价标准