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中医养生介绍

中医文化起源中医学以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，通过“望闻问切”四诊合参的方法，探求病因、病性、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长，进而得出病名，归纳出证型，以辨证论治原则，制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治法，使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段，使人体达到阴阳调和而康复。2018年10月1日，世界卫生组织首次将中医纳入其具有全球影响力的医学纲要。ZHONGYIWENHUA

望诊，是对病人的神、色、形、态、舌象等进行有目的的观察，以测知内脏病变，中医通过大量的医疗实践，逐渐认识到机体外部，特别是面部、舌质，舌苔与脏腑的关系非常密切。望诊闻诊，包括听声音和嗅气味两个方面。主要是听患者语言气息的高低、强弱、清浊、缓急……等变化，以分辨病情的虚实寒热。闻诊指询问症状；通过问诊了解既径病史与家族病史、起病原因、发病经过及治疗过程，主要痛苦所在，自觉症状，饮食喜恶等情况，结合望、切、闻三诊，综合分析，作出判断。问诊切诊是指用手触按病人身体，了解病情的一种方法。称诊脉，是医者用手指按其腕后挠动脉搏动处，借以体察脉象变化，辨别脏腑功能盛衰，气血津精虚滞的一种方法。切诊ZHONGYIYANGSHENG壹章

中医发展典故岐黄公元前26～22世纪时，黄帝是传说中原各族的共同领袖，姓姬号轩辕氏、有XX氏。岐伯，传说中的医家，黄帝的臣子。现存有中国最早的中医理论专著是《内经》，此书托黄帝与岐伯讨论医学，并以问答的形式而成，又称《黄帝内经》。后世称中医学的“岐黄”、“岐黄之术”，即源于此。壹章

中医医学理论中医学以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，通过“望闻问切”四诊合参的方法，探求病因。贰精气学说阴阳学说五行学说脏腑学说ZHONGYIYIYU中医学以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，通过“望闻问切”四诊合参的方法，探求病因。中医学以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，通过“望闻问切”四诊合参的方法，探求病因中医学以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，通过“望闻问切”四诊合参的方法，探求病因壹叁肆壹章

中医发展历史在中国古代，关于药物起源的传说颇多。“伏羲氏尝味百药而制九针”“神农尝百草”与“伊尹制汤液”的传说反映了中华先民认识和使用药物的起源，一般认为中医药的知识起源于原始社会。随着人们更多的生产和医疗实践，逐渐发现了越来越多具有药用价值的植物、动物和矿物，并积累发展了药物知识。Zhongyifazhan贰章悬/壶/济/世/仁/德/为/先/杏/林/春/暖

中医养生，就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。中医养生重在整体性和系统性，目的是预防疾病，治未病。中医理论的著名代表作品是《黄帝内经》。2008年6月7日，中医养生经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。贰章医中养生悬/壶/济/世/仁/德/为/先/杏/林/春/暖

中医养生主要有预防观、整体观、平衡观、辩证观。养生就是“治未病”，是通过养精神、调饮食、练形体、慎房事、适寒温等各种方法去实现的，是一种综合性的强身益寿活动。养生和生活的关系决定了养生观点的多面性。那么，什么是养生？为什么要养生？如何养生？让我们从养生文化高峰论坛上各位专家的精彩发言中，领略养生文化的悠久历史和丰富内涵。中医养生文化养生观念养生法则悬/壶/济/世/仁/德/为/先/杏/林/春/暖

对疾病的认识，中国人早在新石器时代就已开始。在甲骨文中就记述有20余种疾病，如疾目、疾耳、疾齿等。成书于春秋时期的《诗经》记载了疾、狂、朦等十几种病症。种种疾痛古人是如何对治的呢？一是药味，二是针砭，三是按摩，四是灸法等。再有就是咒祝，即所谓巫医。世间草药皆入药叁章中医学博大精深，源远流长。中医是取之自然的宝库

叁章中医发展前景中医中药在中国古老的大地上已经运用了几千年的历史，经过几千年的临床实践，证实了中国的中医中药无论是在治病上、在防病上，还是在养生上，都是确凿有效可行的。在西医未传入中国之前，我们的祖祖辈辈都用中医中药来治疗疾病，挽救了无数人的生命。中医对疾病的治疗是宏观的、全面的。但是到了现代，随着西方自然科学和哲学的进入，西方医学的思维方式和研究方法构成了对中医学的挑战。

肆章春秋战国时期中医理论已经基本形成，并且出现了解剖和医学分科，已经采用“四诊，治疗法有砭石、针刺、汤药、艾灸、导引、布气、祝由等。与此同时，唐朝以后大量中医学理论及著作外传到朝鲜半岛、日本、中亚、西亚等地，为中医学的传播及发展提供了滋生的土壤。中医是中国的传统医学，一般是指中国以汉族劳动人民创造的传统医学为主的医