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山东省潍坊市2022-2023学年高三上学期期末考试语

文试题及答案解析

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,17分)

阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：

古籍今译是一项在现实生活中发挥广泛作用的工作，近百年来，成果丰硕。

从宏观上讲，它在一定程度上制约或影响上层建筑，使其对经济基础产生

反作用，从而调节或改变人的现实生存条件，间接地参与对经济基础的巩

固或变革；从细节上看，它以其认识功能影响人的意识，进而影响人的行

为，达到影响社会生活的目的。这类工作不可能像衣食住行那样来得直接，

也不具有强制性，它就像杜甫说的春雨那样“随风潜入夜，润物细无声”，潜

移默化地浸润人们心田，陶冶情操。它虽不能与国计民生活动并驾齐驱，

但从生存发展的意义上讲，社会是受益于它的。

在翻译方式方法的探索上，清末思想家严复提出的信“、达、雅”的标准，受

到人们的推崇。我们现在沿用信“、达、雅”三个词，并赋予它们以新的含

义。信“”是指忠实地反映原作的内容，包括思想、风格、精神等。达“”是译

文要畅达明白，用现代汉语将原作的内容准确地表达出来。雅“”是规范、典

雅。雅是有条件的，原作雅，译文才能雅。信“、达、雅”之间，信是基础，

是第一位的，达与雅是第二位的。没有信，达与雅就失去了基础。达是信

的翅膀，没有达，信也就失去了凭借。雅是达的发展，没有达，不可能有

雅。

今译的过程是一个矛盾运动的过程，这里存在古今汉语表达形式之间的矛

盾，原作的思想内容与译者的理解之间的矛盾等。当译者将原作的内容用

规范的现代汉语忠实地、准确地表达出来，达到了信达雅的统一，上述这

些矛盾基本上解决了，今译也就完成了。

翻译界历来有直译和意译之说，有人主张直译，有人主张意译，双方进行

了长期的争论。主张直译的人批评意译随意胡译、乱译。主张意译的人批

评直译逐字呆译、死译。实践证明，直译、意译都是行之有效的今译方法。

直译与意译具有共同性，亦有差异性。共同性是都要求忠实于原作。差异

性主要表现在方法上，前者强调按原文的结构、语序翻译。其优点在内容

上易于忠实地、准确地传达出原文的意义，在形式上可以保存原文的语气

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及语言上的特色。后者强调反映原文的风格神韵而不必逐字逐句直译。其

优点，在内容上能保留原文的风格神韵，在形式上易于再现原文的体裁、

风貌。需要指出的是，与直译相比，意译带有更大的超然客公众号主观

性。对于这一点，译者应有所警惕。由于二者具有差异性，所以各自都有

它们的适应性。直译适宜于翻译哲学、社会科学、自然科学等方面的议论

文、记叙文、说明文；意译适宜于翻译文艺作品，如诗、词、赋、曲等。

当然，用直译还是用意译，没有十分严格的界限。能直译者不妨直译，不

能直译者须用意译，兼及二者，方为妥当。不管采用哪种方式，今译中原

作信息的丢失是肯定的，只是多或少的问题。

科学技术的进步，多媒体的介入，为古籍今译的外化提供了新的途径，甚

至促成了古籍今译概念的延伸。如中央广播电视总台的典籍里“的中国”，对

古籍的活化、诠释做了积极探索。更多不同方式的今译作品正在日益涌现，

为我们的研究提供了新的课题。

(摘编自尹波、郭齐《古籍今译的理论与方法》)

材料二：

古籍今译“为什么”的问题，须从以下几个方面来理解。

从根本上说，古籍今译就是为了传承和