第9课《鱼我所欲也》课件+2024-2025学年统编版语文九年级下册.pptxVIP

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，

此之谓大丈夫。(孟子)生为尊严

生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，

二者皆可抛。(匈牙利裴多菲)生为自由

人生自古谁无死，

留取丹心照汗青。(文天祥)生为名声

砍头不要紧，只要主义真。

杀了夏明翰，还有后来人。(夏明翰)生为正义

取

舍

在人的一生中，要无数次地回答取与舍的问题。

当人面对生和死，义和利，必须作出非此即彼的选

择的时候，我们又该如何取舍呢？

我们从先贤孟子的《鱼我所欲也》一探其中大义。

鱼

我

所

欲

也

“性善论”的要点：

(1)“善”是人的本性。

“人性之善也。犹水之就下也。人无有不善。水无有不下。”

(2)人有四种“本心”：

恻隐之心，仁也；

“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，义也；

羞恶之心，人皆有之：恭敬之心，礼也；

恭敬之心，人皆有之；是非之心，智也。

仁义礼智，非由外

是非之心，人皆有之。”

铄（给与）我也，

我固有之也。

仁义礼智的道德规范即由此产生。

学习目标

知识目标

1．积累文言实、虚词，提高阅读能力。

2．了解孟子的思想主张，领会文章内涵。

能力目标

1．强化朗读训练、品味《孟子》散文的语言特色。

2．理解古人举例论证、对比论证、比喻论证的方法，理解作者

的观点。

价值态度目标

摒弃小我，崇尚正义，永葆本心，做“大写的人”。

听读，感知

注意字音

不为苟得也wéi

为宫室之美为之wèiwéi

所恶莫甚于死者wù

箪dān乡xiàng

羹gēng蹴cù妾qiè

注意停顿

•如使／人之所欲／莫甚于生

•使／人之所恶／莫甚于死

•乡／为身死而不受。今／为宫室之美／为之

•是／亦不可以已乎

•由是则生/而有不用也，由是则可以辟患/而有不为也。

小组研读

研读课文，参

考注释，理解

文意，破难解

疑。

鱼，我所欲也；熊掌，

得兼：即“兼得”，同时获得。

亦我所欲也。二者不可得

兼，舍鱼而取熊掌者也。生：生命。

生，亦我所欲也；义，亦义：正义。

我所欲也。二者不可得兼，

舍生而取义者也。

类比推理：孟子接着上句的比喻，用类比推理的

方式提出“舍生取义”的主张，点明“义”的价值高

于生命。

生亦我所欲，所欲有甚于苟得：苟且取得，这里是“苟且偷

生”的意思。

恶：

生者，故不为苟得也；死憎恶，厌恶。

患：

亦我所恶，所恶有甚于死祸患，灾难。

辟：

者，故患有所不辟也。通“避”，躲避。

正面论证：在面临“死”和“不义”时，孟子宁愿赴死，

也不愿躬行不义。进一步强调“义”的价值和作用。

如使人之所欲莫甚于生，

则凡可以得生者何不用

如使：假如，假使。

也？使人之所恶莫甚于何不用也：什么手段不可用呢？

死者，则凡可以辟患者

何不为也？

假设论证：说明只追求“生”而抛弃“义”的后

果；选用反问句式，增强语言气势；两方面对应着写，

强调了“义”重于“生”，突出了中心论点。

由是则生而有不用也，由

由是：由于这个原因。是，指示代

是则可以避患而有不为也。词，指某种办法。