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三十辐共一毂（gǔ），当其无，有

车之用；埏（shān）埴以为器，当其

无，有器之用；凿户牖（yǒu）以为

室，当其无，有室之用。故有之以

为利，无之以为用。

三十辐共一毂，当其无，有车之用。

•辐：连接轮圈和车轴的辐条。

•毂（gǔ）：车轮的圆孔，外插辐条。

•无：指毂中空的部分。有这个无的“毂”地

方，才能插车轴；能插车轴，才有车轮；有

车轮才能有车。因为有这个无，车的用处就

有了。

•埏埴以为器，当其无，有器之用。

•埏埴：河上公：“埏，和也，埴，土

也。”把土加上水搅和搅和，制成器

皿，或土，或陶，或瓷。

•凿户牖以为室，当其无，有室之用。

•户牖：门窗

•“故有之以为利，无之以为用。”

河上：“利，物也，利于形用。器中有物，室中有人，

恐其屋破坏，腹中有神，畏其形消亡。”

因此，有之所以为利，盖因无之以为用也。

•本章讲客观道理，不涉及人身之。

•本章讲“有”与“无”相互依存，相互为

用。是就现象界的有无而言。

•显然更重“无”，强调因为“无”而

“有”才能为人所利用。其实，没有

“有”，“无”也无法形成。

第12章

五色令人目盲，五音令人耳聋，

五味令人口爽，驰骋令人心发

狂，难得之货令人行妨。是以圣人

为腹，不为目。故去彼取此。

•“五色令人目盲”

五色：河上：“贪失色，则伤明，

不能视无色之色。”注不确。指青赤

黑。

目盲：：“喻眼花缭。”不确。

意为使目盲、伤视之义。

离与当代近视病。

“五音令人耳聋”

五音：宫商角徵羽。

耳聋：伤听觉，使人听觉不灵。

当代音乐病。

“五味令人口爽”

五味：酸咸甘苦辛。

口爽：：“爽，差失也。”

《释诂》：“爽，败也。”

伤舌识，不知正味。

“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐

在其中矣。”

湘菜、品茶师与品酒师

“驰骋令人心发狂”

心发狂：：“‘发’字疑衍。”狂为

心疾。

“难得之货令人行妨”

妨：。

行妨：操行。

•“是以圣人为腹，不为目。”

为腹：求安饱而不求享乐。

“偃鼠饮河，不过满腹而已。”

腹为之本。为腹是重本，为目是逐末。

当过简单清净的生活。

为腹，重内。为目，重外。

第13章

宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱？

〖宠为上〗辱为下，得之若惊，失之若惊，

是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有

大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？

故贵以身为天下者，则可寄天下；爱以身为

天下者，乃可以讬于天下。

•“宠辱若惊”

河上公：“身宠亦惊，身辱亦惊。”

宠：受到宠爱。如受到赏识，飞来福贵。

有宠不要得意，应该战战兢兢。受辱则更

不用说了。

•“贵大患若身”

河上：“贵，畏也。若，至也。贵大患至

身，故皆惊。”

•“何谓宠辱？宠为上，辱为下。”

河上：“问何谓宠，何谓辱？宠者尊荣，

辱者。及身还自问者，以晓人也。”

•“得之若惊，失之若惊”

得到宠了，