2025年上海市高考作文备考之议论文写作辩证说理思路举例分析.docx

1．普遍联系——每一事物的运动都和它周围事物互相联系、互相影响着。

例如：花和美（美寓于花，花含着美）

面包和水仙花（物质食粮与精神食粮）

青春、知识和未来（青春是美丽的，青年总要面向未来，用丰富的知识充实自己，才能拥有壮丽的青春。）

2．个性和共性——一事物区别于其他事物，就因为他具有特殊性，即个性。

例如：世界上没有两片完全相同的树叶，孔子因材施教，正是看到了事物的个性，并让他们得到充分发展。

春天，万花用媚笑引诱蝴蝶的时候，梅花却把自己悄悄地许给了冬天的白雪，她笑得最晚，笑得最美丽。

一娘生九子，连娘十个样，说明人在外貌、性格等方面具有差异性，我们要善于找出事物的同中之异和异中之同。

3．运动变化——统一是相对的、有条件的，斗争是绝对的、无条件的。

例如：人不能两次踏入同一条河流，表明事物是运动、变化、发展的。

用发展的眼光看待身边的人和事，年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

终点固然诱人，起点弥足珍贵，应寻找新的起跑线，力争更上一层楼。

4．真理的相对性——真理是相对的，受到外界环境和人们的认识水平限制。

例如：阿拉伯寓言中哲学家和船夫（不会外语、历史、数学，失去一半生命，不会游泳则失去整个生命。对于生命，从不同角度评判，均有道理。）

马如果解除了缰绳，结果会落得粉身碎骨的下场，世上没有绝对自由，任何人都只能在民主和法制的轨道上获得相对自由。

鸟会飞的说法是相对的，企鹅、鸵鸟等都不会飞。

5．全面地看问题——不但要看到正面，还要看到它的反面。

例如：为骄傲正名（它是有干劲，有能力，有主见，有自信的表现）

瑕之美（黛玉的“小心眼”，晴雯的“使性子”，李逵的“黑旋风”，从美学角度看，都有一种缺陷美。）

水的灵动给人以聪慧，然而灵动的海水却常年保持着一色的蔚蓝；山的沉稳给人以敦厚，沉稳的大山却在四季中变化出不同的色彩。

6．局部和整体——片面性是指不能全面地看问题，只见树木，不见森林。

例如：罗丹砍去学生认为塑得较成功的“手”，正是着眼于塑像整体的和谐完美，而“手”太突出，充其量只能算是局部完美。

一着棋和全盘棋：（①一着棋会影响全盘棋，正所谓“一着不慎，满盘皆输”。②全盘棋代替不了每一着棋，只有下好每一着棋，才能下好全盘棋。③下好每“一着棋”，又必须“全局在胸”。）

7．矛盾的各个方面——要真正认识事物，必须把握一切方面、一切联系。

例如：宋人以玉为宝，而子罕以不贪为宝，可见对同一事物，有人从物质财富角度出发，有人从精神财富角度出发。

眼见未必是实，看到颜回从刚烧开的锅里抓饭吃，孔子产生了不好的印象，经解释方才知道颜回吃的是带灰的饭粒。可见对待任何事物，我们不能仅看表象，更要看实质。

大丈夫“当扫除天下，安事一屋”，侧重于树立远大的理想，以天下为己任，不囿于做琐屑小事“一屋不扫，何以扫天下”，侧重于从小事做起，要有量的积累，才会有质的飞跃。均可成立。

8．主客观一致——要使自己的主观思想符合客观外界的规律性。

例如：兼听则明，偏信则暗，告诫我们要善于分析各方面因素，努力做到主观判断符合客观实际。

东施效颦的可笑之处，就在于不顾自己的实际，盲目地模仿别人，致使主观愿望与客观效果发生了偏差。

对于水的深浅，不能听信牛大伯和松鼠的结论，要按照妈妈的提醒，自己去拭一拭、想一想，只有这样，小马才能作出合理的判断。

9．现象和本质——要用科学的方法，透过现象看本质。

例如：美德好比宝石，在朴素的背景衬托下反而更华丽；同样，一个打扮并不华贵，却端庄严肃有美德的人定会令人肃然起敬。

哈哈镜的效果说明，暗中造谣诽谤只能掩盖本质于一时，优秀人物不久会越发闪现出动人的光彩。

古今中外，多少人因为乌鸦羽毛“乌黑”，叫声“哑哑”，就视之为不祥之物，这实在是一种极为片面、极为肤浅的“偏见”。

10．物极必反——只要再多走一步，真理便会变成谬误。

例如：月满则亏，物盛则衰。中国人向来咒骂败家子，其实只骂了一半，败家的习性，大多是由兴家的老子的娇惯而养成的。

虎皮鹦鹉长期养尊处优，一旦放出，不但没有鸟归山林，反而饿死。

美国岛上的驯鹿，由于受到狼的追踪而充满生机，好心人赶走了狼，驯鹿无忧无虑，体质下降，风雪之夜，大半冻饿而死。

11．偶然性和必然性——偶然性之中包含必然性，机遇偏爱有准备的头脑。

例如：《蓝色的多瑙河》，是作曲家施特劳斯偶然写在背心上，而无意间被编辑们发现的，然而“精诚所至，金石为开”，由于施特劳斯一直醉心于音乐艺术，谱写出不朽名曲又是必然的。

埃及音乐家莫可里因踢了一只乌龟壳而发明了世界上第一把小提琴，这个发明看似出自灵感，其实与他渊博的知识、长期的探索、丰富的联想和灵活的反应是分不开的。

英雄们“见义勇为”的壮举，是与他们平常加强自身修养分不开的。试想奉行“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的处世哲学的人，甚至惟利是图，见利忘义的丑类，