2025年中国古代书法教育的研究论文(共2篇).pdfVIP

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》

第1篇：中国古代书法教育的特点分析

中国古代的书法教育在传统文化中占有相当重要的地位，经

历了从培养目标偏重实用性、功利性到更注重书法人才人品

和修养的转变。本文通过对古代书法教育特点的梳理，旨在

发现其内在规律，能够对当代的书法教育有一定的借鉴和启

发。

1.实用性与功利性结合的教育目标

古代书法教育重在培养符合封建伦理道德和专门技能的人

才，有很强的实用性和功利性，主要体现在两个方面：

1.1实用性与利禄的挂钩古代书法教育主要从文字的实用性

目的来考虑。周代贵族子弟的学习内容之一的“六书”，指的

是“象形、会意、转注、处事、假借、谐音”六种选字法则，

是文字学范畴。秦朝建立后统一文字，选出《仓颉》、《爰历》、

《博学》三篇字书，作为标准文字，教学童识字。

在汉代，低级的文史如果“能书”，就可能升迁为长吏乃至个

高级别的大官，因为上级将“能书”作为考察、提拔的一项

重要条件，在敦煌、居延出土的汉简中，能见到这方面的实

物证据。如：“肩水侯官执胡隧长公大夫奚路人，……，能书，

会计，治官民，颇知律令，……家去官六百五十里。”（《居延

汉简甲编》1014号简）。

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天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《周易》

上面的实例表明政府把文字学作为书法教育的内容，同时又

和利禄挂钩，带有很重的功利色彩，但却是推广文字学和提

高书法实用性的最有力办法，从而促进了书法的普及。

1.2科举重书直接影响书法教育隋唐产生科举制度以后，能否

写好楷书成为进入仕途的重要条件。在“科举重书”政策驱

使下，书法的教育直接偏重科举制度的要求。

唐代中央学校隶属国子监，有国子学、太学、四门学、书学、

算学、律学，“书学”专科，是六学之一。

《新唐书·选举志》记载：“书学生三十人……以八品以下及

庶人之子通其学者为之”。“永泰中虽置西监生而馆无定

员，……书算馆各十人，东都国子馆十人……书馆三人。”

《新唐书·百官志》记载：“书学博士二人，从九品下，助教

一人，掌教八品以下及庶人之事为生者，石经说文字林为颛

业兼习余书。”

可见唐代书学以文字学为主要学习内容，在老师、学生、学

习内容、学制等方面都有严格规定，促进了书法普及。

宋代科举重书程度不及唐代，但要求楷书没有变化。马宗霍

《书林藻鉴》载：“李宗谔主文即久，士子皆学李书，肥扁朴

拙，以投其好，用取科第；守宣献公绶作参政，倾朝学之，

号曰朝体……王问公安石作相，士俗亦皆学其体。”可以看出

科举是要求楷法的，并且考生还会跟风学习考官书法特点，

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操千曲尔后晓声，观千剑尔后识器。——刘勰

以求科举过关。

明代也曾设立书科，《大明会典》记载：“洪武二年，诏天下

府州县立学校，……，以礼、东、射、御、书、数、设科分