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;改革高考作文泛话题化命题、自选文体写作的考查方式,代之以加强限制性,明确要求文体的出题考查方式;明确给予材料范围,杜绝考生的宿构作文、套写作文;改变考生片面追求文笔,以及“学生腔”、“文艺腔”严重的倾向,增加智性的、思辨性的内容要求……
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阅卷老师衡量优秀作文的标准:四厚度原则;;作文走向;不少学生的作文走不出“小我”的境界。
题目稍为“玄虚”一点,“大而空”的作文就滥;
题目一旦指向或贴近生活,“小而假”的作文就多。;;高考作文主题必定会涉及如下范围:人生、社会、精神(心灵),在立意之时,无论什么题目,都要往这三个方向思考。循着这三个方向去立意显得大气,厚重,有深度。;定向思考的要点,在于高考作文必然要谈“人”。而关于“人”(含括“人生”)的立意,必属下列5项之一
1.生命意志和生命活力
2.生命的成长和生命的实现
3.生命的伦理
生命伦理的内核是爱(仁),基础是对包括人类在内的所有生命的痛苦处境的深切的理解(智)
其一、对自己的爱与责任
自尊、自信、爱心、良知、奋斗精神、挫折忍受力等等。
其二、对他人(和社会)的爱与责任
人文关怀,社会责任,和谐社会,大同世界等等。
(1)家庭伦理:孝顺、友爱、分担责任、分享快乐等。
(2)社会伦理:正义感、公平心、诚信、宽恕、谦虚、好的工作习惯、法治精神、民主素养,对国家的责任等。
其三、对环境的爱与责任
环保伦理:环保、珍惜和节约资源、尊重其他生命等。;4.生命的美感和滋味
5.生命的尊严;一、教师职业生涯发展的周期理论;有程序地进行审题立意;特别强调
材料作文的提法、概念、论点一定要尽可能地融进自己细致的解读——
我在材料中读出了哪些确凿的依据或针对性观点,如果解读宽泛或含糊,会造成偏离材料;
“我”的提法、概念、论点,是否与材料中的表述形成悖论,哪怕一句话甚至一个词。;在娱乐至死的年代
这是一个最好的时代,也是一个最坏的时代。人们很快地远离自然,孜孜不倦地创造出一种又一种的休闲娱乐???式,于是便自然有人沉湎于游戏。很少人察觉,在这样一个个游戏和玩家背后,是这个娱乐至死年代的缩影。(是在讲游戏还是时代?)
在《娱乐至死》这本书中,作者犀利地指出“在娱乐至死的年代里,人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考,而是他们为什么笑和为什么不再思考。”身处这样一个充满变数、机遇、堕落的时代,我们是否应该停下来,好好思考:我们到底需要的是什么?(娱乐不等于游戏,游戏只是娱乐的一种方式)
我们需要的不只是物质丰盛,更是性灵轻盈。(游戏并非属于物质,恰恰属于人的精神与性灵追求,不过追求方式有利弊不同看法而已)
简评:这篇考生语文素养不错,语言功力出众,但对材料核心概念的解读过于宽泛。;确确实实地“切题作文”;如:把常识装进口袋
“常识”,顾名思义,就是对日常生活有关方面的认识。游泳时,你需要有游泳常识,如热身运动、应急处理,等等,有了这些常识,你方能在水里游刃有余,做一只“鱼翔浅底”的水精灵!常识就是我们生活中的法宝,它虽普通却“神通广大”。
;确确实实地“切题作文”;认认真真地“用心挂靠”;规规矩矩地“合体架构”;规规矩矩地“合体架构”;21;关键点一:导出与导入
标题作文的导入→导出
材料作文的导出→导入
无论是叙述还是议论,应多加考虑“中间的过程或状态”,不要赖在结果上说三道四,同时把自己的想法即表述的目的导进去。;阅读下面的文字,选择一个角度,写一篇文章,文体自选,题目自拟。
有学者在评价金庸时认为,一部射雕,表面上是写武侠,骨子里却全是至情至性的文人。最称心如意的是那个旷世的黄东邪,他有一个自己的岛,外人的进入是不被允许的。这岛上桃花盛开,山石奇秀,他有箫,有剑,有明月,有好风,有爱女,有一望无际的大海,因此他懒得与人往还,因为他只爱他自己的岛——那只有他那样智力的人才配居住的岛。难怪有人说,做人一定要学黄东邪:你可以顽皮,你可以偶尔犯点邪气,但你一定要有一个别人无力进入的、只属于你的美丽的岛。;
使自我常在(题目即为中心论点)
金庸大师笔下的黄东邪,顽皮,偶尔犯点小邪气,却为众人称赞、羡慕,为何?因为他有一个只属于他自己的美丽小岛。其实,这只属于黄东邪的美丽的小岛,不只是指“岛”,更是指一个强大的“自我”,一个独属于自己的精神世界。(点明“岛”的象征义,审题准确,且为下文展开论证确立了恰当的切入点。);关键点二、针对事实或现象
不能只有现象的对列,满足于用人事来演绎材料的某一方面或者在对象、时空、人事方面做迁移、放大式的叙述;
不能只对从材料里推导出来的说法、看法做空泛的道理或是非的概括性
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