2025年世界建筑风格与流派(美洲) .pdfVIP

以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子》

世界建筑风格与流派（美洲）

1、玛雅建筑

玛雅建筑玛雅人擅长建叠涩拱，神庙屋面常有方台形顶冠，为了突出神的尊严，使朝

拜者在远处就可看到它，顶冠的高度有时超过殿身高度的两倍。玛雅人的雕饰很有特色，

墙壁、门扇甚至神殿的顶冠表面都充满雕饰，题材多为怪兽的头形和夸张的面部。此风格

被现代南美诸国所继承，是墨西哥等国建筑的主要特色。

2、特奥蒂瓦坎建筑

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

特奥蒂瓦坎建筑居住建筑多为庭院式，采光通风比玛雅建筑有改进。

世遗评价

世遗评价：“众神创造的城市”———圣城“特奥蒂瓦坎”，建于公元1世纪至7世

纪，建筑物按照几何图形和象征意义布局，以建筑物(特别是月亮金字塔和太阳金字塔)的

庞大气势而闻名于世。

曾经的政治宗教中心

太阳和月亮金字塔是特奥蒂瓦坎古城遗址的主要组成部分。特奥蒂瓦坎古城是哥伦布

发现新大陆前、美洲的一个重要政治和宗教活动中心，光辉灿烂的印第安文化之一。它

有诸神之城的美名。当阿兹特克文化在美洲中部高原兴起时，特奥蒂瓦坎古城已经成为

废墟。人们来到寂静广阔的古城废墟时，看到宏伟壮观的建筑遗迹，不禁肃然起敬。

太阳金字塔和月亮金字塔

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语》

太阳金字塔和月亮金字塔造型为四边形层叠平台，每层向上收缩，当神殿和祭坛之用。

祭司在塔顶祭祖太阳神、雨神和战神。另外，这里还举行牺牲仪式，祭司把活人绑在牺

牲石上,剖胸取心奉献给太阳。

全盛时期的特奥带瓦坎是阿兹特克人的圣地1971年在太阳金字塔的考古挖掘证实了

这个观点。人们在金字塔的中心发现了放有祭品的洞穴。月亮金字塔位于古城的最

北端，高度低于太阳金字塔，顶部已经坍塌。

3、托尔特克建筑

托尔特克建筑托尔特克人的文化与玛雅文化平行发展，各有特色又互为影响，建筑也

有许多相似之处。代表建筑是建于公元2世纪左右的陶底华冈太阳神金字塔，包括太阳

神、月神和羽蛇神等神庙，月神为主，居于主轴一端，其他各庙分设左右形成若干横轴，

布局严谨，纪念气氛极浓。太阳神庙金字塔至今保存完好，塔分五层，底面约为210米

见方，与古埃及最大的金字塔差不多。总高六十于米，通向顶部的阶梯宽度逐层缩小，增

强透视感，使建筑的向上趋势很强烈。托尔特克人对蛇有特别的偏爱，常以蛇形作为建

筑装饰的母题，造型奇特，夸张而生动，是其重要的特色之一。

百学须先立志。——朱熹

托尔特克(Toltec)，古代托尔特克人在继承和吸收特奥蒂瓦坎文化的基础上，不断丰

富和发展了自己的物质生活和精神生活，在墨西哥这块古老的土地上创立了伟大的艺术文

明——托尔特克文明。该文明在很多方面曾影响阿兹特克文明和玛雅文明的发展。

托尔特克人原是居住在墨西哥北部的一支游牧民族。大约在公元800年左右已经进入

阶级社会，并开始南迁到中部高原地区。大约50年之后，这个奴隶制国家出现了一个有

名的首领叫霍拉特，对治理国家作出了杰出贡献。后来他不幸被敌人杀死，其子继位，

自称为克沙尔柯脱尔。公元856年，克沙尔柯脱尔开始营建规模宏大的图拉城。公元967

年，托尔特克人远征达金和奇钦·伊察，在那里建立了新的玛雅托尔特克城邦。公元1156

年奇奇迈加人攻陷图拉城，于是托尔特克人在中部高原地区的统治也就随着图拉城的陷

落而终结。

在托尔特克人南迁到中部高原地区后，特奥蒂瓦坎文明开始衰落，这就为托尔特克人

发展自己的文明创造了一