中考语文课内外文言文《诫子书》对比阅读训练（中考一轮复习）（含答案）.doc

《诫子书》对比阅读训练（中考一轮复习）

一、阅读下面的文字，完成下面小题。

【甲】

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（《诫子书》）

【乙】

公父文伯①退朝，朝其母，其母方绩②。文伯曰：“以吾之家而母犹绩，吾不能事母乎？”其母叹曰：“昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向义，劳也。明而动，晦而休，无日以怠。今尔在下位朝夕处事犹恐忘先人之业。况有怠情，其何以避辟③？恐汝有废先人。”

（选自《国语·鲁语》）

【注】①公父文伯：鲁国大夫。②绩：织布。③辟：罪名。

1．下列对词语的理解，不正确的（）

A．“非宁静无以致远”与成语“闲情逸致”中的两个“致”，意思不同。

B．“意与日去”与“久之，目似瞑，意暇甚”中的两个“意”，意思相同。

C．“其母方绩”与“方欲行，转视积薪后”中的两个“方”，意思相同。

D．“择瘠土而处之”与“乡书何处达”中的两个“处”，意思不同

2．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的（）

A．“夫君子之行”中的“之”与“劳其民而用之”中的“之”，意义和用法相同。

B．“静以修身”中的“以”与“以吾之家而母犹绩”中的“以”，意义和用法不同。

C．古人常在家信中寄语子女弟侄，予以教诲劝勉，这是古代家庭教育的一种方式。

D．“庐”是简易的房舍，“穷庐”是指穷困潦倒之人住的陋室。

3．下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析，不正确的（）

A．甲、乙两文都是叙议结合，叙述详实，论证有力，阐明哲理，引人深思。

B．甲文句式整齐，读来富有韵律美：乙文以人物对话为主，人物形象鲜明。

C．甲文画线语句先正后反，论述了“静”与“学”“才”“志”之间的关系。

D．乙文中文伯之母察觉到儿子思想问题，及时劝诫，富有智慧，教子有方。

4．乙文画波浪线句有两处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。

今尔在A下位B朝夕C处事D犹恐忘E先人之业

5．用现代汉语翻译下面的句子。

（1）夫民劳则思，思则善心生。

（2）明而动，晦而休，无日以怠。

二、阅读下面文言文，完成下面小题。

（甲）

出师表（节选）诸葛亮

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

（乙）

诫子书诸葛亮

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

6．下列句中加点词的意思与现代汉语一致的一项是（）

A．先帝不以臣卑鄙B．由是感激，遂许先帝以驱驰

C．非淡泊无以明志D．险躁则不能治性

7．下列句中加点词的意义和用法相同的一组是（）

A．受任于败军之际水陆草木之花（《爱莲说》）

B．还于旧都皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》）

C．故临崩寄臣以大事也不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）

D．此臣所以报先帝而忠陛下之职分也而不知太守之乐其乐也（《醉翁亭记》）

8．下列句子停顿有误的一项是（）

A．三顾臣/于草庐之中，咨臣/以当世之事。

B．先帝/知臣谨慎，故/临崩/寄臣/以大事也。

C．非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。

D．淫慢则/不能/励精，险躁则/不能/治性。

9．下列对选文的分析不正确的一项是（）

A．甲文是诸葛亮出师伐魏前呈给后主的表文，乙文是诸葛亮写给儿子的家书。

B．甲文追述了三段往事：先帝三顾茅庐，自己临危受命，北上兴复汉室。

C．乙文中诸葛亮告诫儿子，成才须谨记三个条件：立志、学习、惜时。

D．甲文情辞恳切，感人肺腑；乙文在殷殷教诲中蕴含着深切的期望。

10．翻译下列句子，

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

三、阅读下面的文言文，完成下面小题。

【甲】

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷