2024学年苏州市高二语文上学期期末学业质量调研试卷附答案解析.pdfVIP

2024学年苏州市高二语文上学期期末学业质量调研试卷

试卷满分150分，调研时间150分钟。2025.1

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1~5题。

立场，在今天成了人们争议和讨论的一个热点问题，由立场所启示的问题氛围笼罩着全部的

学术灵魂。

所谓立场，就是指“认识和处理问题所处的地位和所抱的态度”。你的立场就是你所处的位

置，你的位置决定了你的视角和眼光，决定了你的兴趣和态度，决定了你的“所见”和“不见”。

立场决定视角，视角产生认知，认知影响判断。作为中国学者，在世界文化交流的过程中进行比

较文学研究时，不能忘记我们的立场，这点尤为重要。

中国比较学者的立足点在哪里？任何比较都有比较的主体，比较的主体必须立足于某地，才

有力量和能力进行比较。比较学者必须脚下有根，他的“比较”才能舒展自如、运斤成风、游刃

有余，最后进入“比较”的最高境界。比较文学的基本性质和特征是跨文化的，而各种不同文化

显然又存在着差异、矛盾，甚至对立，那么，我们该怎样评判这些不同的文化，我们以怎样的标

准、理论或者观念去评价各种不同的文化？西方文化霸权和欧洲中心主义显然是我们所反对的，

东方中心主义与民族主义也是我们应当担心和警惕的。比较文学在消解了以上各种“主义”以及

传统思维习惯和定势之后，是否就不再有中心，甚至失去了立足之地呢？我们在学习借鉴西方比

较学者比较的视野和方法时，是否将他们比较的立足点也一并横移过来？抑或是逐渐建立自己的

比较文学的立足点，而真正领悟和掌握了比较文学的精髓？

随着中西文化交流的日益频繁、普遍和深入，在比较文学研究领域，西方人对文学标准的选

择、评定越来越限制。中国人与西方人对于文学研究标准的认定也越来越接近，甚至趋于同一。

这种情况固然意味着中国人对西方经典认识水平的提高，中国学者与西方学者认知水平的同步，

但也隐藏着中国学者独立思考和原创精神的弱化和丧失。因为这种“同一”基本上等同于“同西

方”，尽管这里的西方可以是西方不同的国家。这样一来，西方学者对文学的“比较”标准就会

成为唯一正确的标准，这也将成为衡量所有非西方学者学术眼光和水平的唯一标准。研究莎士比

亚的非西方学者，最高目标和理想就是将来有朝一日能得到英国的莎士比亚专家的首肯和赞扬，

哪怕只是只言片语；研究陀思妥耶夫斯基的，就得看俄罗斯人的脸色行事；研究福克纳的，自然

就得唯美国学者的马首是瞻；至于研究歌德，当然就要看德国学者的眼神了……而那些西方汉学

家，似乎并不太在意中国学者说了些什么，尤其不大在意中国学者对他们的研究成果说了些什么，

有些西方汉学家甚至声称：中国的20世纪文学史只能由他们来撰写才是最公正、最客观、最真

实的，因为他们最少顾忌和偏见。而事实上西方汉学家独特的视角和富有创见的成果的确曾引起

我们的关注和重视，并因而改变了我们对某些中国文学作品的评价和看法。

外国人研究中国的学问叫“汉学”，中国人研究外国人的汉学叫“国际汉学”，国际汉学研

究在今天已经成为国内一门蓬勃发达的学科，有了不少专门的研究机构，出了许多刊物、专著和

丛书。中国人研究西方的学问，如果还有这样一种学问的话，叫“西学”，然而西方人对中国的

“西学”似乎并不怎么关注，更谈不上有多少研究。究其原因，恐怕主要在于中国的“西学”缺

乏自己的观点和判断，因而也就缺乏独特的价值和意义。中国的“西学”如果只是对西方的“西

学”的翻译和复制的话，自然也就失去了研究的价值和意义。中国的“西学”学者缺乏自己观点

和判断，原因自然是多方面的，但其中一个非常重要的原因就是失去自己的学术立场。面对以上

研究状态，如果我们不加以思考和警惕的话，最后中国比较学者发出的声音，便可能只是一味的

重复西方、复制西方，变得越来越可有可无，索然无味。

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我们今天对于西方文化的接触、理解和认识，已有了长足的进步，但是，我们距离荣格所说

的“真正心灵的交流”以及巴赫金所说的“对话”目标和境界还很遥远。我们的比较文学学者目

前所做的，更多的是借鉴西方观念、术语、写作方法和形式，对于那些心灵交流的内容，因为其

不易把握、不易认识、不易量化、不易表述而往往搁置一旁，或干脆弃之不顾。即便在文化交流

的过程中，我们许多人表