讲稿成果待心学.pdfVIP

心学大师

（1472—1529）

，字伯安，浙江余姚人。因曾筑室会稽山阳明洞（今浙江绍兴县东南20里处），

自号阳明子、阳明山人，又曾创建阳明书院于越城，故世称阳明先生。28岁中进士，

历官庐陵知县、刑部主事、兵部主事、吏部主事、左金都御史、兵部尚书等，一生文治

武功俱称于世，敕封新建伯，著有《公全集》38卷。是我国中叶著名的哲

学家、教育家，堪称有明思想界泰斗、心学的杰出代表，其学上承中继，集我

国心学之大成。由他创立的阳明学派，与派分庭抗礼，成为中后期一系庞大、

门徒众多、思想活跃、影响深远的新儒家学派，在我国儒学发展史上占有重要地位。

一、儒学世家

出生于一个世代业儒的家庭。据《阳明先生年谱》及《王文

成公全书·世德纪》等史料记载：王家先世相传为东晋大书法家、右军，后世徙

居余姚。守仁的先祖，字性常，文武兼资，识别人才，明太祖洪武因举荐，

拜兵部郎中，擢参议。高祖王与准，字公度，自号辶豚，早年闭门力学，尽读先世

遗书，精通《礼》、《易》，著有《易微》数千言。，字世杰，自号槐里子，学者称

为槐里先生，幼时即有志圣贤之学，年14尽通“四书”、“五经”以及两来诸位大儒的学说，

后以明经贡太学，未得大用而殁，著有《易说》、《春秋说》、《正》、《槐里杂稿》数卷。

祖父，字天叙，号竹轩，其家虽环堵萧然，而雅歌豪咏，胸次洒落，穷年口诵心惟，于

书无所不观，尤其喜读《仪礼》、《左传》以及司马迁《史记》等，为文简古有法，赋诗援笔

立就，所著有《竹轩稿》、《江湖杂稿》若干卷。

守仁的父亲（1446——1522），字德辉，号实庵，晚号海日翁，曾读书龙泉山中，

学者称为龙山先生。生性聪敏，刚会说话时，其父教他读诗，经耳便能随口吟诵。

渐长，读书竟至过目不忘。30岁那一年，松江提学张时敏测试其文，大加赞叹，并以状元及

第相许。由此名闻遐迩，故家世族争着前来礼聘他为师。明宪宗成化十七年（1481），

赴京参加廷试，名列第一甲第一人，果然应了张提学之言，考取了状元，授官翰林

院修撰。后历任日讲官、东宫侍读、礼部右侍郎、吏部尚书等职。朝刚正，剀切

敢言，终因不附宦官而被勒令致仕。其学一出于正，恪守儒家法度，写诗作文专求辞达，

不以雕琢为工，著有《龙山稿》、《垣南草堂稿》、《礼经大义》、《杂录》、《进讲余抄》等，凡

46卷。

王家这样一个世代为官的书香门第，自然使受到上等的文化教养，从而决定了他

必然走上读书做官的人生道路。其先辈们的言行趣尚，无疑给以直接的熏陶和，

促进了他的个性气质乃至学说观点的形成和发展。王家祖辈几代都喜欢研读《易》、《礼》、

《春秋》、《左传》、《史记》等典籍，而对的《四书》似乎不太感。这大概

是因为“四书”中充斥着空洞的和刻板的训诫，而《礼》、《春秋》、《左传》、《史记》等书

往往将、训诫之类寓于具体事物之中，显得比较生动、形象、自然。《易》虽说理玄奥，

但随象寓意，强调事物变化