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;一、人权概念及其历史演变
二、中国当代人权的基本观点
三、中国人权的法律保护
;一、人权概念及其历史演变
;;1776年美国的《独立宣言》首先将“天赋人权”写进资产阶级革命的政治纲领,成为人类历史上“第一个人权宣言”。该《宣言》宣称:“人人生而平等,他们都从‘造物主’那边被赋予了某些不可转让的权利,其中包括生命、自由和追求幸福的权利。为了保障这些权利,所以才在人们中间成立政府。而政府的正当权利,则系得自被统治者的同意。如果遇有任何一种形式的政府变成损害这些目的,那末,人民就有权利来改变它或废除它,以建立新的政府.”;1789年法国大革命期间通过的《人权和公民权宣言》,则第一次将“天赋人权”写进了国家的根本大法。它宣布:“在权利方面,人们生来是而且始终是自由平等的。”“任何政治结合的目的都在于保存人的自然的和不可动摇的权利。这些权利就是自由、财产、安全和反抗压迫。”此后,各国资产阶级在夺取政权后,人权相继被载入宪法,成为资产阶级民主制的重要内容和象征。这样就形成了人权概念的第一个形态,即资产阶级形态。
;资产阶级反对神权、君权和等级特权,反对将权利诉诸神性,而主张诉诸人性,并从人性中引伸出自由、平等的人权,这在当时曾经起过巨大的思想解放作用,具有非常进步的历史意义。但是,资产阶级形态的人权概念从一开始就有明显的历史局限性和阶级局限性。封建的等级特权被打倒了,但是资产阶级的阶级特权被合法化了。私有财产权利披上了神圣的外衣,资本所有者的自由和平等被宣布为最终的人权。正如马克思指出的,这种“人权本身就是特权”。资本主义社会的根本前提是少数资本家占有生产资料、绝大多数劳动者被剥夺得一无所有,所以,在这里,被宣布为最主要的人权之一的是资产阶级的所有权,自由只是资本榨取工人最后脂膏的自由,平等也无非是资本平等地剥削劳动力。与此相应,资产阶级民主制所宣布的各项政治权利和自由,归根到底也只能是资产阶级共同压迫劳动人民的自由。
;正是由于资产阶级的人权形态在事实上将广大劳动人民排??在“人权”之外,所以,从资产阶级提出“人权”之日起,无产阶级和广大劳动人民便开始了争取自己的真正人权的斗争。起初,他们接过资产阶级的“人权”口号,从中吸取或多或少正确的、可以进一步发展的要求,赋予自己的阶级内容,作为向资产阶级争取自己权利的旗帜。他们抓住资产阶级的话柄,指出:自由、平等权利不应当仅仅是表面的、政治上的权利,而且应当是实际的和社会、经济上的权利;必须消灭的不应仅仅是等级特权,而且应当是阶级差别本身。这样,人权的要求就不再限于政治权利,它扩大到了人的经济、社会、文化方面的平等地位问题。;马克思主义的诞生,深刻地揭露了资本主义
制度在“自由、平等、人权”的幌子下残酷
剥削劳动人民的秘密和伪善,科学地揭示了
只有以消灭私有制和剥削为目标的共产主义
才能真正实现人权的道理,标志着科学的无
产阶级形态的人权概念的形成。按照这一概
念,人权的基础并不是什么抽象的人类本性,而是人的现实社会本质即劳动。马克思主义认为,人的权利是与人的劳动机能和人创造物质精神财富的实际贡献不能分开的,因而也是与人的生存和发展不能分开的。所以,人权的首要前提就是消灭私有制,排除阶级剥削和压迫。自由只要与劳动摆脱资本剥削和压迫相抵触,那就只能是骗人的东西;平等如果不涉及消灭私有制,那就必然要流于荒谬。一句话,只要私有制和剥削存在,就不可能有真正的自由和平等。因此,无产阶级的人权要求就是,在消灭私有制和剥削的前提下,在保证人人自由、平等的社会政治条件下,实现人的全面自由的发展。;苏联十月革命后公布的《被剥削劳动人民权利宣言》,首次使无产阶级的人权概念上升为法律原则。此后的各社会主义国家也都在宪法中规定了类似的内容,从而使无产阶级人权概念的理想在一定的地区和程度上成为现实,并深刻地影响和丰富了此后世界范围内的人权概念。社会主义人权形态的具有世界历史意义的伟大贡献在于:它摒弃了资本主义人权形态的虚伪性,一方面提出并突出地强调了经济、社会、文化权利的重要性,另一方面确认并强调了政治权利和自由的社会制度和物质条件的保障,从而大大丰富了人权的内涵,改变了人权概念的实质,并使成为真实。
;;1966年联大进一步通过了《国际人权公约》即《经济、社会、文化权利国际公约》和《公民权利和政治权利国际公约》及其《任择议定书》,以法律形式确认了《世界人权宣言》的基本内容,同
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