统编版高中语文必修下册第一单元整体教学设计 (2).pdf

篇目表演语气、语态及神态、表观点阐释重点突其他总分

小组表达自然情及动作清晰、充分出(20)(10)(100)

(20)生动(20)(30)

活动二：交流“读”“演”“观”心得

1.从孔子态度和治国思想来看，孔子对学生的回答为什么会有不同的态度？

提示：孔子政治主张“礼治”，即以礼治理国家。他主张“入仕”，要求读

书人能够“修身、齐家、治国、平天下”。四个学生，可以说有这四种理想，都

和治国有关：子路以勇治国，冉有以富治国，公西华以礼治国，曾皙以美治国。

针对子路，孔子“哂之”，这并不意味着孔子对子路的政治理想全盘否定。事实

上，在当时那个战乱频仍的时代，能够治国安民的臣子是非常可贵的。但是子路

性子太急，为人不够谦逊，行动比思来得更快，这是孔子所不赞赏的，所以孔

子笑子路的理由是“为国以礼，其言不让”O针对孔子和公西华，孔子当时的不

知可否，从后文的表述来看，孔子对他们的政治理想比较认可，认为他们所说的

政治理想也是与国家大业息息相关的大事，尤其是宗庙祭祀的事情，是孔子所看

重的“礼”O针对曾点，孔子是旗帜鲜明地表示“吾与点也”O曾皙言志与他人

不同，他没有直接述说自己的志向，而是以形象的语言勾勒出一副太平盛世的和

乐景象，展示出一幅暮春郊游图：在春天水旱时，率领人们行祈雨礼，以求得丰

年。在这充满诗意的理想蓝图中，人们潇洒自得，乐趣天然。这正符合儒家礼治

的精神，又符合孔子晚年的心态。孔子赞叹之时，也是表达自己对这种理想境界

的向往。

2.通过对《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的学习，你觉得孔子是一位怎

样的老师？他具有哪些人格魅力？

提示：孔子是一位有着独特教学理念和教育方法的老师。他循循善诱，因材

施教；和蔼可亲，平易近人；了解学生性情，鼓励个性发展；尊重学生，赏识学

生。

3.问题思考：仲尼明明谈论过桓文之事，孟子却为何说“仲尼之徒无道桓文

之事

补充材料：孟子撒了谎。孔子曾多次与弟子谈论齐桓、晋文，论及齐桓公就

有4次，论及晋文公有1次，论及桓公股肱之臣管仲的也有11次。《孟子》中也多

处记录了孟子关于齐桓、晋文事的言论。孟子“说谎”的原因或许有以下两点。

其一，孔子的大一统和尊王攘夷政治理想。孔子基于所处的时代，称道管仲桓文之

徒是在于维护诸夏之团结与中国之稳定。孔子心中的理想政治可以分几个层次：第

一层次：三王之道一一完美的圣君第二层次：商汤、周文、周武一一仁义的贤君第

三层次：齐桓、晋文(晋文又次于齐桓)一一尊王攘夷但骄傲的诸侯第四层次：五霸

中的其他霸主一一表面尊王但不听指挥的诸侯第五层次及以下：其他诸侯一一都

是目无天子的垃圾孔子在文化上是崇周的，认为周是集上古文化之大成。而在政

治上，是尊三王的，其次是商汤和文武，他们的特点是国家权力集中于天子，天

子既是名义上又是事实上的领袖。齐桓、晋文虽然表面上尊敬周天子，但作为诸

侯，势力过大难免骄横，《春秋》中有几处记载了齐桓、晋文对周天子不敬。孔

子觉得他们尊王攘夷的功绩值得肯定，但这种臣大于君的模式并不可行。所以“齐

桓、晋文之事”恰好是孔子眼中“世衰道微”的表现。其二，孟子的拨乱反正政治

理想。孟子的时代，诸侯纷纷称王，而周天子的力量已经微不足道。当时各诸侯

王向往桓文称霸，想的已不是团结诸夏，维护中国的“王道”，而是攻城掠地，

扩大自己的地盘，致使征战连绵，民不聊生。齐宣王也想以武力服人称霸天下。

而孟子周游列国则为推行“王道”一一崇尚和推行仁政，以德服人，使天下人民心

悦诚服地归顺。所以孟子不但不称道桓文、管晏之徒，甚至以相提并论为可耻。

因此，孔孟谈“齐桓、晋文事”时，也是采用“拿来主义”，只取符合儒家“王道

仁政”的精华，剔除“霸道”的糟粕。

4.《庖丁解牛》中最能代表文章观点的一句话是什么？

提示：“臣之所好者道也，进乎技矣。”

作业：

拓展阅读：《庄子•养生主》全文、朱光潜《谈谦虚》、鲍鹏山《庄子，在我们

无路可走的时候》、周国平《孔子的洒脱》。

第三课时

导入

诸子散文流传至今，当代的我们不仅仅是阅读，而更重要的是深入的理解、

探究与赏析。今天，我们就继续学习三篇经