人教版高一历史上册第8课《三国至隋唐的文化》测试题（含答案） .pdf

人教版高一历史上册第8课《三国至隋唐的文化》测试题

（含答案）

题组1学、道教与佛教的发展

1.中国现存的四大石窟是佛教艺术的典型代表，按照建造年代依次为甘肃敦煌莫高窟、甘肃

天水麦积山石窟、山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟。四大石窟的时空分布可反映出

（）

A.佛教传入的路径B.佛教不断中国化

C.中国文化的包容性D.民族的交流交融

2.下图为始建于唐朝天宝年间的石家庄毗卢寺壁画，共绘罗汉、菩萨、城隍土地、帝王忠

臣、贤妇烈女等五百多尊。其反映的主要时代背景是（）

A.佛道三教合流B.民族交融的高峰

C.商业的高度发达D.藩镇割据的时势

3.隋朝时期，学家提出、佛、道“三教合归，主张以学为主，调和并吸收佛教、道

教的理论。此主张的本质是（）

A.弘扬学B.否定学正统C.传播佛教D.倡导思想多元

4.元和十四年（819年），唐宪宗以宫人三十，持香花迎佛骨，供养于宫内，引发狂热的礼佛风

潮。对此，以孟子继承者自命的韩愈，上表反对迎佛骨，甚至要求把佛骨“投诸水火,永绝根

本”O韩愈意在（）

A.崇尚节俭B.倡导复兴学C.限制皇权D.反对唯心主义

题组2文学艺术与科技

5.唐代文人创作的诗歌传诵于士庶、僧徒、牛童、马夫之口，吟诵于乡校、佛寺、逆旅、行

舟之中，乃至谱写成流行歌曲。这反映了唐代诗歌繁荣的原因之一是（）

A.崇尚诗歌的社会氛围B.市民阶层的发展壮大

C.科举制提升官员素质D.官方意识形态的提倡

6.在敦煌艺术中，北魏时代的壁画蕴含着撼人心魄的超越时代的“悲壮之美”；唐朝壁画则

规模宏大、色彩绚丽、气魄雄浑。这种变化说明（）

A.艺术美是现实生活的艺术性再现

B.敦煌艺术来自艺术家创造性活动

C.北魏时期社会动荡不安

D.唐朝国泰民安、富足强盛

7.《晋书》载：（裴秀）作《禹贡地域图》十八篇，奏之，藏于秘府。据历史学者研究，这

种地图只有文臣或者帝王贵族们才有机会阅览。这反映出当时（）

A.主流思想僵化阻碍科技进步B.科技应用服从国家意志

C.印刷技术落后影响文化传播D.等级制度固化社会阶层

题组3中外文化交流

8.（2024广东惠州期末）唐代，寓意吉祥、华丽精致的铜镜盛行。在造型上有葵花镜、菱花

镜等；图案除传统的端鲁、画像等纹外，还增加了表现西方题材的海兽葡萄纹,打马球纹等;

还有具民族特色的花鸟镜、人物故事镜、对凤镜等。这一现象（）

A.打破了华尊夷卑的观念B.消除了民族之间的隔阂

C.得益于开明开放的政策D.助长了社会风气的奢靡

9.唐政府在外侨聚居区专门设立“蕃坊〃，可以自由居住、自由贸易。然而安史之乱后，

“京兆府奏……准令式，中国人不合私与外国人交通、买卖、婚娶、来往，又举取蕃客

钱……重请禁之o这一变化反映出唐朝（）

A.朝贡贸易体制废弛B.海上丝绸之路繁荣

C.领土主权意识增强D.对外政策因时而变

10.魏晋南北朝时期的佛像摆脱了印度原来的固定模式,取而代之的是多样的具有东方风韵

的姿态：“秀骨清相”型以中国线条表现神采,反映了中国文人的审美观；“大丈夫型传承

了秦汉雕刻阳刚有力的审美追求,表达大佛的宽广胸怀和开阔气度。这表明当时佛教