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中国现代文学史三十年讲稿--第1页
中国现代文学三十年
第一章五四文学革命的兴起与发展
第一节文学革命的兴起与发展
一、新文化运动与文学革命
1915年9月，陈独秀主编的《青年杂志》（1916年9月第二卷改名《新青年》，1917
年迁至北京）在上海创刊
新文化阵营向旧文化挑战、进击的主要阵地。
陈独秀（1880——1942）
皖怀宁人，出身“书香门弟”，十七岁参加县考中秀才，但厌恶旧八股，醉心于新学
问而东渡日本留学。
1902年入留日学生团体青年会“”，1903年回上海与章士钊等人办《国民日报》。
《新青年》
一份综合性文化批判刊物
主旨在于抨击传统文化，输入西方文明
全面批判和清理传统文化、宣扬西方的文化观念
胡适（1891——1962）
安徽绩溪人，是中国现代文学史上开创性的人物，具有深远的影响。
1910—1917年留学美国，1915年由康奈尔大学转入哥伦比亚大学研究院，随杜威研
究哲学，深受其影响。
1916年10月，在致陈独秀信中胡适首次用了“文学革命”一词
信曰：“年来思虑观察所得，以为今日欲言文学革命，须从八事入手。”
所谓“八事”，即“须言之有物”、“不摹仿古人”、“须讲求文法”、“不作无病之呻吟”、
“务去滥调套语”、“不用典”、“不讲对仗”、“不避俗语俗字”。
胡适《文学改良刍议》刊登在1917年1月出版的《新青年》2卷5号上
从文学进化论的立场提出“一时代有一时代之文学”的文学发展观，论证文学变革
的必要性
明确地提出了以“白话文学”为“中国文学之正宗”的主张。
陈独秀于1917年2月发表了《文学革命论》，更为鲜明、坚定地提出了文学革命的
主张。
三大主义的文学革命纲领，涉及了文学的创作方法、平民化、社会功能等同样是本
质性的问题。
周作人（1885——1967）
对文学革命理论建设作出了重要贡献。
《人的文学》
以人道主义思想为本，批判封建时代的文学为“非人的文学”
倡导新文学应是人的文学，其根本目标在于能使人性得以健全发展。
中国现代文学史三十年讲稿--第1页
中国现代文学史三十年讲稿--第2页
二、文学革命中的争论
新文学阵营演出了一场“双簧戏”
由钱玄同化名王敬轩，汇集反对文学革命的言论，写了《给新青年编辑的一封信。在
《新青年》4卷3号（1918.3）上刊出。同时刊出刘半农的《复王敬轩书》，将反对文
学革命的这些言论逐一驳斥。
1、与林纾的论争
林纾介绍西方文学很有建树但对新文化运动倡导的以白话为正宗极为反感
提出“文言不当废，白话不当用”。
2．与《学衡》派的论争
1921年9月，南京东南大学的梅光迪、胡先骕、吴宓等人创办《学衡》杂志
以“昌明国粹，融化新知”为旗帜
对新文化和新文学运动的激进倾向进行批评，引发了新旧之间的论争。
3．与《甲寅》派的论争
“甲寅派”以1925年复刊的《甲寅》杂志而得名（1914
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