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隐性考点1理解常见文言实词在文中的含义

所谓“理解常见文言实词在文中的含义”，一是指在运用中出现频率较高，属常用词或次常用词；二是要弄清实词“在文中的含义”，也就是该实词在具体语境中的意义。实词包括名词、动词、形容词、数词、量词五类。

综观近年来高考试题对本考点的考查，具有以下几个方面的特点：(1)文言实词主要考查“一词多义”“古今异义”“通假字”“词类活用”“偏义复词”等几种情况，但考查比较多的是“一词多义”和“词类活用”。(2)考查的形式以选择题为主。一般要求在所给的四个选项中，选择其中“不正确的”一项。对实词的理解在文言翻译中也有考查。

一、掌握文言实词的类常考形式

(一)一词多义

古汉语以单音节词为主，很多文言词具有两个或者两个以上的义项，即一个词具有多种含义。这就是一词多义现象。以“引”为例：

意义

例句

本义

拉开弓

君子引而不发，跃如也《孟子》

引申义

牵、拉

左右或欲引相如去《廉颇蔺相如列传》

拉长

引吭高歌(成语)

抽、拔出

引佩刀刺马杀之《宋史·太祖本纪》

伸着

狼奄至，引首顾曰《中山狼传》

拿

引绳而束缚之《中山狼传》

带领

燕引兵东围即墨《史记·田单列传》

承担

公卿各引咎自责《北史·周武帝纪》

举荐、提拔

奖引后进，如恐不及《欧阳修传》

延请

乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如

《廉颇蔺相如列传》

援引

不宜妄自菲薄，引喻失义《出师表》

引导

引火烧身、引人入胜(成语)

掉转

相如引车避匿《廉颇蔺相如列传》

[即时小练]

1．下列句子中加点的词意义和用法的分类，正确的一项是()

①人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也

②穷予生之光阴以疗梅也哉

③复前行，欲穷其林

④穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及

⑤欲穷千里目，更上一层楼

⑥子子孙孙，无穷匮也

A．①②/③④/⑤⑥ B．①④/②⑥/③⑤

C．①④/②③/⑤⑥ D．①②/③⑤/④⑥

B[解析]本题考查的是“穷”的多种义项。③⑤寻求到尽头/动词；②⑥穷尽/动词；①④处境困难/形容词。

2．阅读下面文段，回答文后问题。

大树将军

冯异为人谦退不伐，行与诸将相逢，辄引车避道。进止皆有表识，军中号为整齐。每所止舍，诸将升坐论功，异常独屏树下，军中号曰“大树将军”。及破邯郸，乃更部分诸将，各有配隶，军中皆言愿属大树将军，光武以此多之。

(选自《后汉书·冯异传》)

下面各句中加点的词，解释全部正确的一组是()

A．①冯异为人谦退不伐 伐：自夸

②十年春，齐师伐我 伐：讨伐，征伐

B．①进止皆有表识 识：赏识

②天下谁人不识君 识：认识

C．①每所止舍 舍：宿营

②逝者如斯夫，不舍昼夜 舍：舍弃

D．①光武以此多之 多：赏赐

②以是人多以书假余 多：大多

A[解析]B项，①应解释为“标志”；C项，②应解释为“停息”；D项，①应解释为“赞扬”。

冯异为人处事谦虚退让，不自夸，出行与别的将军相遇，就把马车驶开避让。军队前进停止都有标志，在各军队中号称最有纪律。每到一个地方停下宿营，其他将军坐在一起讨论功劳时，冯异经常独自退避到树下，军队中称他为“大树将军”。等到攻克邯郸，要重新安排各将领任务，每人都有被分配的隶属，士兵们都说愿意跟随大树将军，光武帝因为这个而赞扬他。

(二)古今异义

所谓“古今异义”，主要是指那些古今字形相同而意义用法不同的词，尤其是差别细微、容易被忽略的词。主要有以下几种情况：

变化情况

示例

词义

扩大

范围

扩大

色(古：脸色；今：颜色)

皮(古：兽皮；今：皮肤)

病(古：重病；今：病)

江(古：长江；今：江河)

义项

增多

劝(古：劝勉；今：劝勉，规劝)

假(古：凭借、利用；今：凭借、利用，不真)

词义

缩小

范围

缩小

臭(古：气味；今：坏气味)

金(古：金属；今：金子)

丈人(古：老人；今：岳父)

义项

减少

让(古：责备，谦让；今：谦让)

怜(古：爱，怜悯；今：怜悯)

词义转移

涕(古：眼泪；今：鼻涕)

偷(古：苟且；今：偷窃)

去(古：离开；今：到某地去)

走(古：跑；今：步行，行走)

狱(古：案件；今：监狱)

感情色

彩变化

讽(古：委婉地劝告；今：讽刺)

爪牙(古：武臣；今：坏人的党羽)

恨(古：遗憾；今：仇恨)

下流(古：地位或处境低下；今：品德恶劣)

锻炼(古：罗织罪名陷害别人；今：锤炼)

[即时小练]

3．下列各句加点词语的意思，与现代汉语相同的一项是()

A．下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣

B．樊将军以穷困来归丹

C．皆明智而忠信，宽厚而爱人

D．余稍为修葺，使不上漏

D[解析]本题考查的是理解古今异义词。A项古义为“先例”，今义为“真实的或虚构的用作讲述对象的事情，有连贯性，富吸引力，能感染人”；B项古义为“窘迫，走投无路”，今