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戴名世《方舟传》原文及翻译译文

1、戴名世《方舟传》原文及翻译译文

戴名世《方舟传》原文及翻译戴名世

原文：

方舟，字百川，江南桐城人。迁江宁府，入上元县学为诸生，受业于其父逸巢先生。年十四五，尽通六经诸史及百家之书。贯穿融汇，发挥为义理之文，穷微阐幽，务明其所以然之故。当舟之世，天下文章靡矣。舟独扫除时习而取法于古，深思自得，无所依傍，自成一家之言，由是舟之文章名天下。

舟与其弟苞皆好学，日闭户，谢绝人事，相与穷天人性命之故、古今治乱之源、义利邪正之辨，用以立身行己，而以其绪余著之于文，互相质正，有一字之未安，不敢以示世，意度波澜，各有其造极，人比之眉山苏氏兄弟云。

舟天性醇笃，孝于其亲，既长，不异孺慕。逸巢先生尝曰：“吾体未痛，二子已觉之;吾心未动，二子已知之。”其先意乘志如此。舟厌时俗龌龊，以名节自砥砺，谨法度，慎交游，而留意经世之学。平生所为经画区处，悉中肯綮。而性恬淡，不慕富贵。其所与友善，如高淳张自超，江宁龚缨，同县戴名世、刘捷数人。而金陵风物甚关，花草妍丽，域之西北尤多园林之胜，尝曰：“吾读书之暇，与此数人者挈榼而往，尽醉而归，以此终吾世足矣。”

舟少有呕血之疾，壬未游京师，疾复作，寻归，逾二年卒，年三十七。舟临卒时，自取其文稿烧之，今行世者仅六十余篇。

(选自《南山集》)

译文：

方舟，字百川，江南桐城人。移居江宁府，进入上元县县学做学员，跟随他父亲方逸巢先生学习。十四五岁，就通晓了六经、各类史书以及诸子百家的文章。融会贯通，写出讲求经义、探求名理的文章，探究阐明微妙深奥的道理，一定要弄清它之所以这样的原因。在方舟生活的时代，天下文章都讲究华美，只有方舟扫除当时的陋习而向古人取法，深入思考，自己有所体会，不依赖模仿别人，形成自己的独特见解，因此方舟的文章名闻天下。

方舟与他的弟弟方苞都喜好学习，每天把自己关在家里，辞谢交际应酬，一起穷究自然与人、人性与天命的关系，古今安定动乱的源头，义利邪正的区别，用它来端正自身，约束自己的行为，在研究之余写成文章，互相质疑修正。有一个字没有确定，就不敢把它给世人看。文章的意境风格、行文的起伏变化，各有各的完美境界，人们把他们兄弟俩比做眉山的苏轼兄弟俩。

方舟天性淳朴笃实，对亲人十分孝顺，等到长大了，和儿时思念亲人没有不同。逸巢先生先生曾经说：“我的身体(还)没有疼痛，(我的)二儿子已经觉察到了这点;我的心思(还)没有动(过)，(可)(我的)二儿子已经知道了我的心思。”他事先觉察亲人的意向、情态，并按父母的想法做事。方舟厌恶世俗的龌龊，用名节来磨练自己，对行为准则、结交朋友很谨慎，并留意治理国家的知识和学问。方舟一辈子所做的筹划、安排、处理的事情，都能点到要害之处。他性格恬淡，不羡慕荣华富贵。他结交的人都很友好和善，如高淳的张自超，江宁的龚缨，同县的戴名世、刘捷等几人。金陵的风光景物很美，花草美丽，金陵城西北有很多风景优美的园林，方舟曾经说：“在我读的空闲时间，和我这些朋友携带酒杯去那里，全喝醉回家，以此在这里度过终生足够了。”

方舟年少的时候有吐血的病，壬申年游历京师病复发，不久，从京师回来。过了两年，去世，终年三十七岁。方舟临死时，亲自取出自己的文稿烧掉。现在流传世上的文章只有六十多篇。

戴名世《方舟传》

2、戴名世《河墅记》原文及翻译译文

戴名世《河墅记》原文及翻译戴名世

原文：

【1】江北之山，蜿蜒磅礴，连亘数州，其奇伟秀丽绝特之区，皆在吾县。县治枕山而起，其外林壑幽深，多有园林池沼之胜。出郭循山之麓，而西北之间，群山逶逦，溪水濴洄，其中有径焉，樵者之所往来。数折而入，行二三里，水之隈，山之奥，岩石之间，茂树之下，有屋数楹，是为潘氏之墅。余褰裳而入，清池洑其前，高台峙其左，古木环其宅。于是升高而望，平畴苍莽，远山回台，风含松间，响起水上。噫!此羁穷之人，遁世远举之士，所以优游而自乐者也，而吾师木崖先生居之。

【2】夫科目①之贵久矣天下之士莫不奔走而艳羡之中于膏盲入于肺腑群然求出于是而未必有适于天下之用。其失者，未必其皆不才;其得者，未必其皆才也。上之人患之，于是博搜遍采，以及山林布衣之士，而士又有他途，捷得者往往至大官。先生名满天下三十年，亦尝与诸生屡试于有司。有司者，好恶与人殊，往往几得而复失。一旦弃去，专精覃思，尽究百家之书，为文章诗歌以传于世，世莫不知有先生。间者求贤之令屡下，士之得者多矣，而先生犹然山泽之癯②，混迹于田夫野老，方且乐而终身，此岂徒然也哉?

【3】小子怀遁世之思久矣，方浮沉世俗之中，未克遂意，过先生之墅而有慕焉，乃为