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答案:
1、AB曲解文意,二者的目的不尽相同,且材料一并未提出方法策略。材料一谈到中华文明的连续性的目的在于指出中华民族必须走自己的路,必须从历史的连续性来了解中国,材料二谈中华文明连续性的目的是建设中华民族现代文明。C强加因果。材料一中,二者是并列关系D以偏概全。深入了解中华历史包含两方面的做法,选项只提到了一方面。
2、D因果倒置。“实现精神上的独立自主,自立自强”是“讲好中国故事”的结果,而非先决条件。
3、B论据与观点不匹配。引用名言意在论证赓续文明的目的,着重探索和把握历史发展规律,做到以史为镜和知往鉴今。
4、①这些词语含有炫耀的意味,用以说明摸清历史家底,赓续中华文明的错误心态和目的。从反面论证了赓续文明的目的在于探索和把握历史发展规律,做到以史为镜和知往鉴今。②这三个词运用了比喻的修辞手法,使论证语言生动形象,深入浅出、易于理解。
5、①让广大青少年从源远流长的历史连续性来认识中国,只有理解过去的中国,才能理解现在与未来的中国。②可以让青少年更深入地了解历史文化的特色与意义,以史为镜,知往鉴今。③青少年深入了解中华文明历史,有利于推进中国特色社会主义文化繁荣,建设中华民族现代文明。
6、A“这为后面的悲剧结局埋下伏笔”错,“十分勤俭”属于人物性格,人物性格的这个特征与情节发展没有直接照应关系。
7、B“说明了奥什科纳老爹圆滑世故的性格为世人所普遍讨厌”于文无据。
8、①交代了主人公的生活环境;
②营造了拥挤嘈杂、混乱肮脏的氛围;
③导引主人公奥什科纳老爹的出场,为后文情节发展作了铺垫;
④暗示主人公奥什科纳的悲剧命运。
(答对1点给1分,共4分)
9、①“绳子”是全文的线索,串起整个故事;
②“绳子”象征命运的绞索,深化主题。人性中的冷漠、幸灾乐祸、仇恨诬陷等等邪恶成份是造成悲剧的根源。
③主人公因“绳子”而蒙冤,小说以小见大,引人深思。一根绳子成为展示人性的舞台,群体性的缺德行为是造成的个人命运悲剧的原因。
(答对1点给2分,共6分)
10、BDF(句意:我们两国国君在这里举行友好会盟,远方夷狄的俘虏,竟敢拿着武器行暴,这绝不是齐君和天下诸侯友好邦交之道。“为好”是“两君”的宾语,应在“为好”后断开;“敢”,竟敢,表转折,应在其前断开。“非……也”是判断句式,应在“非”前断开。)
11、A(本题考查学生了解并掌握实词的能力。“行之一年”的“之”为代词。“迩之事父,远之事君”的“之”无实意,助词,用于调整音节。)
12、C(本题考查学生理解文章内容,并筛选重要信息的能力。“引发了楚王的反思”错,由“善哉!虽然,公输盘为我为云梯,必取宋”可见,楚王还是执意攻宋,并没有反思。)
13、(1)远方异国不得图谋华夏,夷狄不得扰乱中国,在德行上来讲是违背道义的,在做人上是有失礼数的。(“乱”,扰乱。“愆”,违青。“失礼”,有失礼数。各1分,大意1分)
(2)因此以治理天下为职业(要务》的圣人,怎么能不禁止互相仇恨而鼓励相爱呢?(“以……为事”,以……为职业。“恶”,怎么/哪里。“劝”,鼓励。各1分,大意1分)
14、(3分)
相同:坚持正义,坚决抵制损害别国利益的不义行为。(1分)
不同:①孔子采用对等外交手段抗衡。以和平外交方式解决争端,而不是动用武力。(1分)
②墨子既采用外交手段据理力争,又采用针锋相对的防御策略破解敌人的进攻图谋。(1分)
(孔子和墨子在对待战争的观点上存在一定差异,主要体现在对待战争的态度和手段上。需抓住事件中心,用自己的话概述主要观点。材料一,“夹谷会盟”,孔子采用对等外交手段抗衡。材料二,“止楚攻宋”,墨子劝阻公输盘替楚国造云梯而攻宋,采用积极防御策略抵制。)
参考译文:
材料一:
孔子刚做官时,担任中都邑的邑宰,他制定了使老百姓生有保障、死得安葬的制度。这样的制度施行一年之后,西方各诸侯国都紛纷效法。鲁定公对孔子说:“学习您的施政方法来治理鲁国,您看怎么样?”孔子回答说:“即使天下也足以治理好,岂能只是治理好鲁国呢?”这样实施了两年,鲁定公任命孔子做了司空。孔子根据土地的性质,把它们分为山林、川泽、丘陵、高地、沼泽五类,各种作物都种植在适宜的环境里,都得到了很好的生长。
鲁定公和齐侯在齐国的夹谷举行盟会,孔子代理司仪,说:“我听说,举行盟会一定要有武力作为后盾,而进行军事活动也一定要有和平外交的准备。古代的诸候离开自己的疆域,必须配备应有的文武官员随从,请备齐左右司马。”定公听从了孔子的建议。到举行盟会的地方,双方以会遇之礼相见,相互行礼谦让着登上高台。齐国一方派莱人军队擂鼓呼叫,威逼鲁定公。孔子一步一个台阶登上高台,保护鲁定公退避,说:“鲁国士兵,你们去攻击莱人。我们两国国君在这里举行友好会盟,远方夷狄的俘虏,竟敢拿着武器行暴,这绝不是齐君
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