鱼我所欲也2016复习课件.ppt

自学检测（二）一、解释句中重点字词的意思。1、二者不可得兼（）（）2、义（），亦我所欲也3、所欲有甚于（）生者4、故不为苟得也（）5、故患（）有所不辟（）也6、如使人之所欲莫（）甚于生7、非独贤者有是心（）也8、蹴（）尔（）而与之9、万钟则不辩（）礼义而受之10、所识穷乏者得（）我与（）11、乡（）为身（）死而不受12、是（）亦不可以已（）乎得到同时正义比苟且取得，这里指苟且偷生祸患通“避”，躲避没有思想用脚踢通“辨”，分辨通“德”，感激通“向”，从前这停止，放弃通“欤”，呢助词，着自己二、翻译下列句子。1、二者不可得兼，舍生而取义者也。2、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也3、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？4、由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。5、是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。如果这两种东西不能同时得到，（那么我就）舍弃生命而选取正义了。采用这种办法就可以保全生命,但有人却不愿采用；采用这种办法就可以躲避祸患,但有人却不愿采用。生命也是我想要的，但我想要的还有比生命更重要的，所以我不做苟且偷生的事。因为这个缘故他们所想要的东西有比生命更宝贵的东西（那就是“义”），他们所厌恶的有比死亡更厉害的事（那就是“不义”）。假使人们想要的东西没有比生命更重要的，那么，凡是可以用来获得生存的方法，哪一种不能使用呢？6、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

7、呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。8、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？9、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之10、是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

不仅仅贤能的人有这种思想，其实人人都有，只不过贤能的人能够不丧失（它）罢了。没有礼貌地吆喝着给别人吃，连过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，就连乞丐也会轻视而不肯接受。高位厚禄如果不分辨一下是否合乎礼义就接受了，那么，这万钟的俸禄对我有什么好处呢！从前（有人）为了道义宁肯自己死亡也不接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不也可以停止了吗？（如果这样做了，）这就叫做丧失了人的羞恶廉耻之心。当堂训练（6分钟）（1）加点词的意思相同的一项是（）

A万钟于我何加焉/?既加冠，益慕圣贤之道B所识穷乏者得我与/复前行，欲穷其林

C今为妻妾之奉为之/?不知口体之奉不若人也D是亦不可以已乎/然，胡不已乎（2）加点词语解释有误的一项是（）A．则凡可以辟患者何不为也（同“避”，躲避）B．人皆有之，贤者能勿丧耳（丧失）C．蹴尔而与之，乞人不屑也（践踏）D．今为所识穷乏者得我而为之（得到）DD好处、益处/戴,束穷困/走到尽头俸禄/供给品停止（3）加点词的意思相同的一项是（）

A、义，亦我所欲/?吾义固不杀人?????????????B、故为不苟得也/苟富贵，勿相忘

C、使人之所恶莫甚于死者/?宋莫能守????D、舍生而取义者也/舍其文轩D（4）加点词的意思相同的一项是（）

A、所识穷乏者得我与/?二者不可得兼?????????????B、故不为苟得也/苟全性命于乱世C、是亦不可以已乎/?吾既已言之王矣D、故患有所不辟也/又患无硕师名人与游B道义/坚持合宜的道德、情理苟且/如果没有/没有谁舍弃通“德”，感激/得到苟且停止/已经祸患/担心【小题1】下列句子中划线词的意思相同的一项是（3分）万钟于我何加焉而山不加增所识穷乏者得我与复前行，欲穷其林今为妻妾之奉为之不知口体之奉不若人也是亦不可以已乎死而后已，不亦远乎【小题1】A第一个“加”指益处、好处，第二个意为增加。B项中的第一个“穷”为形容词，穷苦之意，第二上为动词，穷尽之意。C项中的第一个“奉”为侍奉，第二个为奉养、供给。则凡可以得生者何不用也则得之则生万钟则不辨礼义而受之此则岳阳楼之大观也以身作则那