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河北省衡水中学2024-2025学年高三上学期综合素养测评（五）语文试题

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

推理，是指根据一个或几个已知的判断推出新判断的过程。推理所根据的判断，叫作前提；由前提推出的新判断，叫作结论。论证，是用某些论据去支持或反驳某个观点。一个简单的论证就是一个推理，其论据相当于推理的前提，其论点相当于推理的结论。从论据推导出论点的过程即论证方式，相当于推理形式。一个复杂的论证则是由一连串不同的推理构成的，表现为一个推理系列。不过，论证和推理有一个实质性的区别，即推理并不要求前提必须为真，假命题之间完全可以进行合乎逻辑的推理。例如：“如果所有的金子都不是闪光的，那么所有闪光的东西都不是金子。”而论证的目的在于说服对方接受或拒绝某个主张，因此论证过程不仅要合乎逻辑，论据也必须真实。

根据论据与结论之间的关系，论证可分为演绎论证和归纳论证。演绎论证是依据有效的推理形式，从已经接受为真的一般性命题（作为前提）出发，推出某个或某些个别性真命题（作为结论）的过程或形式，其论据与结论之间有必然关系。如数学中常用公理、定理进行的“证明”。归纳论证则是援引一些事实性例证，推出某个一般性命题，或推出某个新的个别性命题的过程或形式，其论据与结论之间有或然关系。归纳方法包括简单枚举法、科学归纳法、完全归纳法、类比法等。例如：“铜加热之后体积增大。铁加热之后体积增大。铜、铁都是金属，所以金属加热之后体积就会增大。”该论证运用了简单枚举法，其论据都为真，但并不能保证结论一定为真。为进一步证实该结论，还需要样本量更大的精细观察和实验，而且还需要运用科学原理进行演绎分析。

一个复杂的论证往往有省略现象，如同几何证明中的跳步现象。论证中所省略的关键的隐含内容，具有如下特点：未被明确陈述出来；被论证者认为是显而易见、理所应当的；是推出最终结论的必要条件，也是理解论证的关键；其本身不一定为真。正因为论证过程中有可能出现各种问题，所以任何论证都可以被质疑，并且应当接受批判性思维的检验。

（摘编自网络）

材料二：

世所公认的逻辑学说三大源头——中国先秦名辩学说、古印度因明学说和古希腊逻辑学说，都是在百家争鸣的“论辩时代”产生与发展的。

古希腊论辩术之集大成者是亚里士多德《工具论》中的《论辩篇》（包括《辩谬篇》，逻辑学家公认《辩谬篇》实为《论辩篇》的最后一章），它与我国先秦后期墨家的《墨经》（又称《墨辩》）、古印度《正理经》一样，涉及论辨术的方方面面。尽管论辩的目的在于“争胜”，但是三部古代经典都不约而同地阐明，要展开“良性”论辩，就要求在论辩中“尊重（合理的）论证”，即要求论辩者不仅要就论证中的论据（前提）达成共识，而且要就论据是否能够推出论题（结论）达成共识；论辩既要“以理服人”，也要“以情动人”，但是合理的“良性”论辨必须将“情”与“理”区别开来，要将“修辞术”与“论证术”区别开来；“良性”论辩应能识别并反驳论证中各种“推不出”的谬误，并拒斥自觉地利用这些谬误的“诡辨术”。这样，就把区分合理论证与不合理论证的研究从论辨术中突出出来，从而把从论据是否能够推出论题的研究突出出来，这就形成了系统反思人类“推理理论”的逻辑学说的三大源头。

（摘编自王习胜、张建军《走近“逻先生”－－逻辑、社会与人生》）

材料三：

中国的逻辑学家缺乏如古希腊学者那样的优越的物质条件和闲暇时间。墨翟虽自称因“上无君上之事，下无耕农之难”（《墨子·贵义》），所以要多读书，但他也是“量腹而食，度身而衣”（《墨子·鲁问》），终日“自苦而为义”（《墨子·贵义》）的大忙人，并且生活十分清苦。《墨子·鲁问》中有墨翟弟子自述在墨翟门下的生活情况的句子：“短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，则夕弗得。”《庄子·天下》描写了墨者的生活情景：“生不歌，死无服”，“其生也勤，其死也薄”，“使人忧，使人悲，其行难为也”，“后世之墨者，多以裘褐为衣，以屐跷为服，日夜不休，以自苦为极”。墨者在这样艰苦的条件下，依靠着集体的力量，竟然创造出《墨经》这样的杰作，这怎能不令人叹服！但是，墨者缺少如古希腊学者那样的优越的物质条件和闲暇时间，这也多少限制了墨者逻辑研究的深度和广度。墨家逻辑学在理论的深度上比亚里士多德逻辑学逊色，在思维形式结构的研究上也不如亚里士多德逻辑学。墨家逻辑学与现实政治的治乱和利害联系较密。从一定意义上说，这也是中国逻辑学的缺点。有的外国学者在评价世界各支逻辑学说各自的特点时说：“西方的逻辑学，是由古代希腊人以纯粹求知的兴趣开始研究并连绵至今的一个成长过程。它既不像中国那样，为实践的目标所限制；也不像印度那样，被宗教束缚。”这种说法有一定的道理。

（摘编自孙中原《中国逻辑学趣谈》）

1.下列对材料一相关内容的理解和分析，