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中医治未病的内涵

“治未病”思想源自《黄帝内经》,历代医家以致现代医学对

“治未病”思想都极为重视。依据现代医学理论,将人群的健康状态

分为三种:一是健康未病态;二是欲病未病态;三是已病未传态。所

以,“治未病”就是针对这三种状态,拥有未病养生防病于先、欲病

施治防微杜渐和已病早治防备传变的作用。

“治未病”发源与临床意义

《素问·四气调神大论》中提出：“是故贤人不治已病治未病,不

治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成尔后药之,乱已成尔后治之,譬犹临

阵磨枪,斗而铸锥,不亦晚乎”，就生动地指出了“治未病”的重要意

义。

中医学向来重视疾病的预防。“治未病”的观点最早出现于《黄

帝内经》,在《素问·四气调神大论》中提出：“是故贤人不治已病治

未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成尔后药之,乱已成尔后治

之,譬犹临阵磨枪,斗而铸锥,不亦晚乎”，就生动地指出了“治未

病”的重要意义。

另见于《素问·刺热》篇:“肝热病者左颊先赤,心热病者颜先赤,

脾热病者鼻先赤,肺热病者右颊先赤,肾热病者颐先赤。病虽未

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,赤色者刺之,名曰治未病。”此“病未”,合上文是指机体已受邪但

尚于无症状或症状尚少、的段。种潜

病可展成某种拥有明症状和体征的疾病。因此,“治未

病”,是指通必定的防治手段以阻断其展,进而使种潜病向健康方向

化,属于疾病初期治的范。

于《灵枢·逆》:“上工,刺其未生者也。其次,刺其未盛者也。其次,

刺其已衰者也⋯⋯上工治未病,不治已病。”此“治未病”医生的治和水

平提出了要求,要想成一名高妙的医生,要善于防疾病,防患于已然。

合代医学的理,合各家法,能够将人群的健康状分三种：一是

健康,未病,即人体于没有任何疾病的健康状;二是欲病未病,即

体内病理信息匿存在的段,或已

拥有少量预兆症状或体征的小疾小恙状,但尚不足以断某种疾病;

三是已病未,即人体某一器出了明病,依据疾病的律及腑之的

生理、病理关系,病邪可能入其余腑,但病邪尚限制在某一腑未生

的状。

所以,“治未病”就以上三个状,拥有以下作用。一是未病养生,防

病于先:指未生病以前先防,防止疾病的生,是医学的最高目,是健

康未病的治原,也是一名高妙医生追求的最高境地;二是欲病施治,

防微杜:指在疾病无明症状以前要采纳举措,治病于初始,防止机体

的失衡状展。

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是潜病未病态的治疗原则;三是已病早治,防备传变:指疾病已经

存在,要提早诊断,提早治疗,防其由浅入深,或发生脏腑之间的传

变。这是欲病未病态、传变未病态的治疗原则。此外，还有瘥后

调摄、防其复发:指疾病初愈正气尚虚