氓 统编版高中语文选择性必修下册.pptx

氓《诗经.卫风》

导入爱情，作为文学作品中的不朽主题，自古以来，无数扣人心弦的故事均以此为核心铺展。在《诗经》之中，便藏有一首描绘了女主角从恋爱、完婚直至被遗弃的完整历程。这首诗不仅展现了她的深情奉献与不幸的结局，也让我们领略了爱情的甘甜与苦楚，进而对古代的婚姻生活有了更为深入的了解。现在，就让我们共同踏入《氓》的世界，倾听这位女子的内心独白。

相关常识《诗经》的由来《诗经》被誉为我国的文学瑰宝。它在公元前6世纪的春秋时期编纂而成，总计收录了305篇诗歌。在先秦时期，人们通常称之为《诗》，有时也简称为《诗三百》。到了西汉时期，它被尊奉为儒家经典，并正式命名为《诗经》，这一名称沿用至今。《诗经》的作者大多已不可考，据传是由尹吉甫采集，孔子编订。《诗经》广泛地描绘了古代社会生活的方方面面，充满了写实主义精神，标志着我国诗歌现实主义传统的开端。最早的诗歌总集

注：比和兴常常连用，故称比兴手法。《诗经》的六义风雅颂、赋比兴15国风，计160篇，其中大部分为民间歌谣。它们与屈原的《离骚》在历史上齐名，合称为“风骚”。大雅（31篇）代表天子宫廷的乐歌；小雅（74篇）则是诸侯的乐歌。这些作品多记载了周贵族的历史，用以歌功颂德。其中包括周颂31篇，商颂5篇，鲁颂4篇，总计40篇。这些作品大多是贵族统治者用于祭祀的乐歌舞曲。“敷陈其事而直言之。”这句话描述的表现方式与现代的叙事手法相似。“以此物比彼物也。”这种表达技巧相当于现代的比喻手法。“先言他物以引起所咏之词。”这种做法则是通过提及另一事物来引出所要歌颂的主题。

兴、观、群、怨兴：激发情感与思维，让人得以“触类旁通”，由己及人观：借助诗歌洞察风俗之美，从而认识社会风貌群：以诗会友，促进人们相互砥砺，“群策群力”，增强对社会的归属感怨：针对时政提出批评，揭露不合理和不仁的社会现象，“怨而不怒”地表达不满子曰：“小子，何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”——《论语·阳货》

《氓》是春秋时期的一首民歌。春秋时期，封建生产关系的种子刚刚开始萌芽，封建思想意识还未构建成完整的体系。在那个时代，青年男女之间的交往相对自由。尤其是在郑、卫地区，当地风俗显得尤为浪漫。桑林之间、濮水之滨，或是城墙角落的河畔，年轻的人们常常秘密相约，交换礼物，如投之以桃，报之以李，他们还喜欢用诗歌来表达彼此的情感。写作背景

“氓”：民，这里指诗中的男主人公。补充：古代百姓的称谓：布衣、黔首、黎民、庶民、苍生源自《诗经·卫风》的名篇，这首诗是《诗经》中颇具代表性的弃妇诗篇。在春秋时期，尽管封建生产关系还在起步阶段，封建思想意识尚未构成完整的体系，但婚姻中男女不平等的现象已然确立。

初读作品

请各位同学朗诵这首诗歌，并对每一章节的内容进行简明扼要的总结。思考这首诗可以划分为几个阶段，并概述每个阶段的中心思想。

请各位同学朗诵这首诗歌，并对每一章节的内容进行简明扼要的总结。思考这首诗可以划分为几个阶段，并概述每个阶段的中心思想。第一章：男子提出求婚，女子答应婚事第二章：男女双方成为恋人，经历相思后结婚第三章：劝诫女子不要过分沉迷于情感第四章：控诉男子变心，移情别恋第五章：补充叙述女主人公的苦楚，倾诉她的艰难第六章：对比过去与现在，表达怨恨与痛苦诗歌通过第一人称“我”讲述了女主人公与“氓”从恋爱、结婚，到婚后被抛弃，最终决裂分手的婚恋悲剧。

赏析文本

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。那个人诚实可靠，携带着布匹前来以物易物。实际上，他并非真心交换丝绸，而是借此机会商讨婚嫁事宜。他陪伴郎君渡过淇水，直至顿丘。我并非故意拖延婚期不愿出嫁，而是因为你尚未找到合适的媒妁。请郎君莫要生气，让我们将秋天定为完婚之期。积累文言知识对男子的尊称，你拖延诗中的男主人公愿，请。忠厚的样子通“非”，不是。就以，介词把；以为：古今异义，把……作为宾语前置以秋为期到，古今异义交换商量、谋划渡河

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。攀登那倾圮的垣墙，凝眸远眺复关的方向。未见期待之人于复关，泪珠纷纷滑落。郎君自复关而至，谈笑风生，喜气洋洋。你求神问卜，占卜的结果尽显吉祥。你驾车来迎亲，我携带着嫁妆，与你共结连理。泪登上语助词，就，乃。载笑载言：就有说有笑，/边说边笑泪流不断的样子眼泪体象，卜筮的结果不吉利灾祸迎娶之车介；用介；把财物，这里指嫁妆毁坏、倒塌连：来重关，氓居住的远方城关。借代：以人物的居住地代人物墙

媒妁（shuò）文化《说文解字》：“媒，谋也，谋合二姓者也。妁，酌也，斟酌二姓者也”《国风·豳风·伐