专题04 文化自信——中国古代的传统文化及文化交流（练习）（解析版）.docxVIP

专题04文化自信——中国古代的传统文化及文化交流

目录

01模拟基础练

【考点一】中国古代的优秀传统文化

【考点二】中国古代的科技、文学艺术

【考点三】中国古代文化的传承、传播与交融

02重难创新练

03真题实战练

考点一中国古代的优秀传统文化

1．如表为春秋战国时期思想家的思想主张。这些思想主张（）

孔子

非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动

墨子

俭节则昌，淫佚则亡

孟子

养心莫善于寡欲

A．顺应了时代发展潮流 B．重构了社会政治秩序

C．强调个人的道德修养 D．反映了地主阶级诉求

【答案】C

【解析】孔子主张“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的出发点是劝导人们遵守礼仪规范，维护社会秩序和道德规范，墨子主张“俭节则昌，淫侠则亡”的意思是节俭就会昌盛，放纵享乐就会灭亡，强调了节俭的重要性?，孟子主张“养心莫善于寡欲”的意思是修养心性最好的方法就是减少欲望，都强调个人的道德修养，故选C项；春秋战国时期的历史发展趋势是从分裂走向统一、各民族相互融合、奴隶社会向封建社会过渡，与材料思想无关，排除A项；材料思想强调个人的道德修养，没有政治方面的思想，与重构了社会政治秩序无关，排除B项；孔子代表的是奴隶主贵族的利益，墨子代表平民的利益，不都代表地主阶级诉求，排除D项。

2．据学者统计，《诗经》中共涉及“民”字102次，“人”字273次，“天”字169次，“帝”字43次，“神”字22次，“德”字70次。这说明《诗经》（）

A．对宗教和神灵持怀疑态度 B．关注民生与人的地位

C．崇尚天人合一的哲学理念 D．侧重于社会教化功能

【答案】B

【解析】据所学可知，一定时期的思想文化是当时社会现实的反映，成书于春秋时期的《诗经》中“人”的出现频次最多，“民”字也高频出现，着凸显了其对人民和个体地位的重视，故选B项；“帝”和“神”在《诗经》中也有出现，虽然频次较低，这说明当时尚有对宗教和神灵的重视，因此无法证明《诗经》对宗教和神灵的态度是怀疑的，排除A项；“天”字虽出现较多，但缺乏与“人”的直接联系来证明天人合一的理念，排除C项；据所学可知，《诗经》的传播范围并不普遍，社会教化的功能无法实现，排除D项。

3．“老子所说的道，是虚静无为的性格；在韩非子手上，却成为人君隐秘自己、洞察人臣的最高权术的神秘殿堂”；老子说轻则失根，躁则失君，重其身，而不以物累形，静其心，而不以物乱神，韩非子将其引申为重“势”和把握赏罚权力。韩非子的上述解释（）

A．适应了中央集权的历史趋势 B．凸显了诸子百家思想的交融

C．继承了道家文化的思想内涵 D．体现了治国方式的礼法之争

【答案】A

【解析】韩非子将老子的思想进行改造，把“道”转化为人君的权术，重“势”和把握赏罚权力等观念。这种对君主权力的强调，包括运用权术来洞察臣民，实际上是为了强化君主的统治地位，适应了中央集权的历史趋势，故选A项；材料体现的是韩非子对老子思想的改造，而非诸子百家思想的交融，排除B项；韩非子的解释更多的是对老子思想的功利性改造，以符合君主专制中央集权的需要，而不是真正继承道家文化的思想内涵，排除C项；礼法之争主要是儒家的礼治和法家的法治之间的观念冲突，而不是韩非子对老子思想的改造，排除D项。

4．公元前207年，刘邦进入咸阳后，对属下约法三章，严肃军纪，赢得百姓拥护；后以太牢祀孔子，史官书而美之。《汉书·武帝纪》记载：“元朔元年……广教化，美风俗也。夫本仁祖义，褒德禄贤，劝善刑暴。”由此可知（）

A．刘邦的军队军纪涣散 B．汉朝统治者注重礼法并用

C．统治者推行儒学教化 D．汉武帝罢黜百家尊崇儒术

【答案】B

【解析】根据材料中的信息，刘邦进入咸阳后约法三章，严肃军纪，并祀孔子，显示出他注重法律与礼教的并用；《汉书·武帝纪》中的记载也强调了广教化、美风俗、本仁祖义、褒德禄贤、劝善刑暴等理念，这些都是礼法并用的体现，故选B项；A项与材料中提到的“严肃军纪，赢得百姓拥护”相矛盾，排除A项；虽然祀孔子一定程度上体现了对儒学的尊重，但材料中不仅仅只在强调儒学，C项不够全面，排除C项；“罢黜百家，尊崇儒术”是汉武帝时期的政策，与材料中刘邦时期的情况不符，排除D项。

5．韩愈是唐代中期古文运动的发起人之一。他在作品《原道》中说到：“博爱之谓仁，行而宜之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德……凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。”他旨在（）

A．提高理学的主流地位 B．构建正统的价值观念

C．弘扬优秀的传统文化 D．重视文学的表达形式

【答案】B

【解析】据材料可知作为唐代中期古文运动的发起者的韩愈认为仁、义、道、德的概念属于普遍认可的道德准则，结合所学可知唐代中期以后政局动荡，儒家纲常伦理遭到破坏，韩愈在此背景下以古文运