《第3课 宋明理学》课件_高中历史_必修3_人教版.pptxVIP

宋明理学主讲人：

目录第一章宋明理学概述第二章宋明理学的核心思想第四章宋明理学的学术特点第三章宋明理学的发展历程第六章宋明理学的现代评价第五章宋明理学的社会影响

宋明理学概述01

定义与起源宋明理学是儒家思想在宋代至明代的发展，强调理气关系和心性修养。宋明理学的定义周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹等北宋五子对理学的形成和发展起到了关键作用。北宋五子的贡献理学以《易经》《中庸》等儒家经典为基础，融合佛道思想，形成独特的哲学体系。理学的哲学基础

主要流派与代表人物北宋五子包括周敦颐、程颢、程颐、张载和邵雍，他们奠定了宋明理学的基础。北宋五子陆九渊创立了心学流派，强调“心即理”，与朱熹的理学形成对立。陆九渊心学朱熹是南宋时期理学的集大成者，提出了“理一分殊”的哲学思想，影响深远。南宋朱熹王阳明是心学的集大成者，提出“知行合一”，对后世影响巨大。明代王阳理学与儒学的关系理学对儒学的创新理学对儒学的继承宋明理学在继承先秦儒学的基础上，强调天理与人欲的关系，发展出独特的宇宙观和伦理观。理学家如朱熹、王阳明等，对儒学经典进行重新诠释，提出心性之学，推动儒学向理学转变。理学与儒学的差异与传统儒学相比，理学更注重内在修养和道德实践，强调“格物致知”和“知行合一”的理念。

宋明理学的核心思想02

理气论01宋明理学认为“理”是宇宙万物的根本原理，是超越物质的绝对存在，体现了儒家的道德理想。理的至上性02“气”被视为构成万物的物质基础，理学家们探讨了理与气的关系，强调理对气的主导作用。气的物质性03理学家们认为理与气相互依存，理通过气表现出来，而气的运动又受到理的规范和指导。理气关系的辩证

心性论理学中的心性概念宋明理学认为心性是人的本性，是天理在人心中的体现，强调心性与天理的统一。心性修养的重要性理学家倡导通过读书、静坐等方式修养心性，以达到“存天理，灭人欲”的道德境界。心性与实践的关系宋明理学强调心性修养与日常实践相结合，认为只有在实际生活中体现心性修养，才能真正实现道德提升。

修养论宋明理学家认为通过深入探究事物的原理，可以达到知识与道德的统一，实现个人修养。格物致知01修养论强调内心诚意与正直，认为这是达到道德境界的首要步骤，体现了理学的道德实践观。诚意正心02宋明理学倡导先修身而后齐家，认为个人修养是家庭和谐与社会秩序的基础。修身齐家03

宋明理学的发展历程03

北宋五子的贡献周敦颐提出“太极”概念，其《太极图说》对宋明理学的宇宙观和道德观产生了深远影响。周敦颐的《太极图说》01张载强调“气”的本原性，其“气本论”为宋明理学提供了物质基础和自然哲学的解释。张载的“气本论”02二程兄弟提出“理一分殊”理论，强调宇宙万物的统一性和多样性，对后世理学发展有重要贡献。程颢、程颐的“理一分殊”03邵雍的“先天易学”理论，通过易经的解释，为宋明理学的宇宙观和认识论提供了新的视角。邵雍的“先天易学”04

南宋朱熹的影响朱熹编纂《四书集注》，对《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》进行注解，影响深远，成为后世科举考试的标准教材。《四书集注》的编纂朱熹强调教育的重要性，推动科举考试内容的改革，使得理学成为官方教育和考试的重要内容。教育与科举改革朱熹集北宋理学之大成，创立了以“理”为核心，涵盖宇宙观、认识论和伦理观的完整理学体系。理学体系的构建

明代王阳明的心学王阳明提出“心即理”，强调内心良知是认识世界的根本，与宋代理学的客观理学形成对比。心即理的提出01王阳明倡导知行合一，认为知识和行动不可分割，强调实践的重要性，反对空谈理论。知行合一的主张02王阳明提出“致良知”，主张通过教育和自我修养来发掘和实践人的内在良知，影响深远。致良知的教育思想03

宋明理学的学术特点04

重视经典注释经典文本的深入解读宋明理学家通过注释《四书五经》，深入挖掘儒家经典中的义理，形成系统的哲学思想。注疏与义理的结合他们不仅重视文字的训诂，更注重对经典义理的阐发，如朱熹的《四书章句集注》。经典注释的创新性宋明理学家在注释经典时，往往融入个人见解，推动了儒学思想的创新发展，如王阳明的“心学”。

强调实践与体验宋明理学家强调在日常生活中实践儒家道德，如朱熹提倡的“格物致知”。重视日常生活的道德实践宋明时期，书院教育强调实践与体验，如陆九渊的“心学”教育，注重学生内心体验。实践与体验在教育中的应用理学家如王阳明提倡“知行合一”，强调个人修养和道德体验的重要性。注重个人修养与体验

哲学与政治的结合理学与治国理念宋明理学强调“理”与“气”的关系，影响了当时的治国理念，如朱熹的“格物致知”被用于政治实践。0102科举制度的改革理学思想渗透到科举考试中，如王阳明的心学成为考试内容，反映了哲学与政治选拔的结合。03政治伦理的强化宋明理学提倡的“三纲五常”成为政治伦理的基石，强