第一单元 课时作业2 立在地球边上放号红烛.docx

课时作业2立在地球边上放号/红烛

一语言文字运用

1.依次填入下列语段横线处的词句,最恰当的一项是 ()

诗人对审美具有的感知力,他们可以在安然怡悦中,鸟翼几乎无声的扑动,还有花瓣簌簌飘落的声音,他们喜爱“”中那种让静寂更显清幽的氛围。?

A.精细用心倾听星垂平野阔,月涌大江流

B.精细凝神谛听明月松间照,清泉石上流

C.精确凝神谛听星垂平野阔,月涌大江流

D.精确用心倾听明月松间照,清泉石上流

2.下列诗句中和例句所用修辞手法相同的一项是 ()

例句:从地面你一跃而上,像一片烈火的轻云,掠过蔚蓝的天心,永远歌唱着飞翔,飞翔着歌唱。 (雪莱《致云雀》)

A.小小的花,也想抬起头来,感受春光的爱——然而深深的恩慈,反使他终于沉默。(冰心《繁星》)

B.让死水酵成一沟绿酒,飘满了珍珠似的白沫;小珠们笑声变成大珠,又被偷酒的花蚊咬破。(闻一多《死水》)

C.卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭。(北岛《回答》)

D.你站在桥上看风景,看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子,你装饰了别人的梦。(卞之琳《断章》)

3.填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一组是 ()

美的诗词作品可以陶冶人的情操。它能丰富人们的生活,愉悦人们的心情,启发人们的思想,。正因为如此,人的审美活动,不论是美的欣赏,还是美的创造,在整个人类文化历史发展中都有着非常重要的作用。?

A.使人们的精神更加振奋,视野更加开阔,灵魂更加纯洁

B.使人们的精神更加振奋,灵魂更加纯洁,视野更加开阔

C.使人们的视野更加开阔,精神更加振奋,灵魂更加纯洁

D.使人们的灵魂更加纯洁,精神更加振奋,视野更加开阔

4.对下面这段话含意的理解,最贴切的一项是 ()

路是永远有的,即使走到前面的无路处,你还可以在那无路处开辟出新路来。而村,并不是都有的。有时,你昏昏然地走了一辈子路,到头来还是没找到那柳暗花明处,真是悲哀了!而芸芸众生中,怎能完全免除得了悲哀呢?人人都能找到那个村子,悲哀则无。

A.唯有开辟新路,才能于无路处寻觅到精神的家园。

B.只有迈开双脚,奋力前行,才能走到柳暗花明处。

C.人生的悲哀,不在于无路可走,而在于无村可依。

D.柳暗花明处的村,常常隐藏在山重水复的困顿处。

5.阅读下面的小诗,仿照其修辞格,另选对象,写一组句子,要求意思完整。

大海啊,哪一朵浪花没有追求?哪一只鱼儿没有梦想?哪一次我的思潮里,没有你波涛的清响?

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6.概括下面这段文字的主要内容,不超过25字。

对于五四时期的新文学阵营而言,所谓“新”,代表着晚近的、先进的事物,代表着现在和未来的发展方向,而“旧”则是落后的、腐朽的事物,是应该抛弃和埋葬的;可是在旧文学阵营的眼中,所谓“新”,只是新潮的、还未经过时间考验的东西,往往昙花一现,其中有太多需要去掉的夸饰和虚伪,而“旧”则是经过历史检验的真理,是过去的精华所在。

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二课内精读

阅读下面的诗歌,完成问题。

红烛

闻一多

“蜡炬成灰泪始干”

——李商隐

红烛啊!

这样红的烛!

诗人啊!

吐出你的心来比比,

可是一般颜色?

红烛啊!

是谁制的蜡——给你躯体?

是谁点的火——点着灵魂?

为何更须烧蜡成灰,

然后才放光出?

一误再误;

矛盾!冲突!

红烛啊!

不误,不误!

原是要“烧”出你的光来——

这正是自然的方法。

红烛啊!

既制了,便烧着!

烧吧!烧吧!

烧破世人的梦,

烧沸世人的血——

也救出他们的灵魂,

也捣破他们的监狱!

红烛啊!

你心火发光之期,

正是泪流开始之日。

红烛啊!

匠人造了你,

原是为烧的。

既已烧着,

又何苦伤心流泪?

哦!我知道了!

是残风来侵你的光芒,

你烧得不稳时,

才着急得流泪!

红烛啊!

流吧!你怎能不流呢?

请将你的脂膏,

不息地流向人间,

培出慰藉的花儿,

结成快乐的果子!

红烛啊!

你流一滴泪,灰一分心。

灰心流泪你的果,

创造光明你的因。

红烛啊!

“莫问收获,但问耕耘。”

1.下列对本诗相关内容的理解,不正确的一项是 ()

A.“诗人啊!吐出你的心来比比,可是一般颜色”,诗人将所咏之物与将要言之志自然联系起来。

B.“为何更须烧蜡成灰,然后才放光出”,写出了诗人对躯体和灵魂之间关系问题的困惑。

C.“既制了,便烧着”,表现了诗人借着红烛的形象激励自己,表明了诗人爱国的信念和心愿。

D.“请将你的脂膏,不息地流向人间”,体现了诗人拯救祖国的愿望,因黑暗的势力阻挠,最终白流了。

2.下列对本诗艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()

A.诗歌一开始就突出红烛这个意象,红烛在诗人眼里就是理想的人格的化身。

B.“烧吧!烧吧!烧破世人的梦,