《陈情表》优秀课件.pptVIP

明确：这时候的“秀才”和科举制度时的秀才完全是两回事。汉魏两晋时的“秀才”和“孝廉”都是由地方推举，所谓“乡举里选”，实际上是地方官说了算，不需要考试。晋朝实行九品官人法，设专门的官员（中正）来考察人才，选拔后备官员；同时仍然实行“察举”，由地方官推荐。通过考试来选拔人才的所谓“科举”，乃是隋唐以后新有的制度。现在人们提到的“秀才”一般指明、清科举制度下知识分子的一种身份，要经过考试（县试、府试，统称童子试）才能取得。2.“后刺史臣荣举臣秀才”一句很奇怪，秀才不是通过考试才能取得资格的吗？明确：《古文观止》的评语，点出本文抒情真实自然（“俱从天真写出，无一字虚言驾饰”）的特色。作者在文中所陈之情，包括以下三个方面：一是因处境狼狈而产生的忧惧之情，二是对“诏书切峻，责臣逋慢”的畏惧情绪，三是对祖母刘氏的孝情。正因为作者所写的都是“至性之言”，所以才会产生“悲恻动人”的效果。3.《古文观止》认为本文“至性之言，自尔悲恻动人”。谈谈你的阅读体会。文笔简洁流畅，语言生动形象，叙事婉转亲切，文章情透纸背。艺术特色语言艺术如：生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。……臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。1、四字骈句。效果：四字骈句，语势连贯紧凑，不拖沓，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为慈。效果：内外对举，都强调一个“无”字，把自己举目无亲，无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得急切而无可置疑。2、对偶句。（1）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。效果：前后对举，表达自己深受圣朝恩宠的感激。（2）前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。（3）臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。效果：“臣”与“祖母”对举，突出一个“无”字，强调自己与祖母相依为命的现实。运用对仗工整的对偶句式，使语气显得强烈，语意简洁凝练，读来朗朗上口，使文章的感情倍感热切，更具说服力。对偶句的作用效果：以落日喻人命，刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒情色彩，能极大地引发读者的同情；“朝不虑夕”虽是夸张却给人无可置疑的真实；再加上四字骈句，有诗一般的韵律，如泣如诉，读之无不令人动容泣下。3、比喻句。（1）刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。效果：以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，其诚挚恳切之情溢于言表，岂能不打动人？（2）乌鸟私情，愿乞终养。（3）臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。效果：似犬似马，忠恳之情，怖惧之态溢于言表。孤苦伶仃形容孤单困苦，无依无靠。孤苦：没有依靠，生活困苦。伶仃：孤独。形容孤苦伶仃，无依无靠。茕茕：孤独无靠的样子。立：孤单单地呆着。茕茕孑立只有自己的身体和影子互相安慰，形容十分孤单。形：身体。吊：慰问。形影相吊太阳快要落山，比喻人衰老临近残废或事物腐朽即将灭亡。薄：迫近。日薄西山气息微弱，形容快要断气的样子。气息：呼吸时进出的气。奄奄：气息微弱的样子。气息奄奄指天和地。古人认为天地能主持公道，主宰万物。～，实所共鉴，有渝此盟，神明殛之。皇天后土

形容寿命已经不长，即将死亡。人命：寿命。危：危险。浅：不久，时间短。人命危浅早晨不能考虑晚上会怎样，情势危急，随时都可能发生变故。朝不虑夕乌鸟私情古时传说小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。原是古代两个受恩报答的故事。比喻感恩报德，至死不忘。结草，典故见本课注释。衔环，古代神话小说记载：东汉杨宝救了一只黄雀，某夜有一黄衣童子来见杨宝，把四枚白环给他，并对他说要让他的子孙洁白，位登三公。后杨宝子、孙、曾孙果真显贵，四代官职都官至太尉，而且都刚正不阿，为政清廉，他们的美德为后人所传诵。结草衔环杨宝（生卒年不详），杨震之父，中国东汉弘农华阴人。是古代神怪小说及成语“结草衔环”的“衔环”典故的主人翁。杨宝在9岁时，在华阴山北（华山之北）见一只凶恶的大鸱鸮咬伤了一只黄雀，后又被一堆蚂蚁团团围着，杨宝于是起了恻隐之心救了受伤的黄雀。杨宝后来将黄雀放置在箱中保护它，又用黄花喂养黄雀；直至黄雀的伤养好了之后，杨宝又将其放走。事件过后，杨宝梦见黄雀化作一个黄衣童子回来报恩：“我西王母使者，君仁爱救拯，实感成济。”以白环四枚赠送给杨宝：“令君子孙洁白，位登三事（三公，东汉以太尉、司徒、司空为三公），当如此环矣。”黄衣童子讲完了这些话，就不见了。此后，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪均如黄衣童子的说话一样“四世太尉，德业相继”，全都做官至三公，而且品德操守方面都非常清白。当时成为了传奇，因而成了“衔环”报恩的神话流传，事件可参见吴均的《续齐谐记》