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走进文本中美与丑的世界

【摘要】在现实生活中，美具有多重含义，总之它代表的是一种和谐。美育，就是通过形象熏陶启迪感染学生，在潜移默化中塑造学生的灵魂。教师的教学过程，与审美教育有着不解之缘。我们可以让学生从丑陋黑暗的现实中透露出痛感之美，从外在的丑中挖掘出内在之美，从世俗的丑中投射出人性之美。艺术作品中外表畸形丑陋只是作家创作时赋予作品的一种外部特征。而这种外部特征进入读者的审美领域，通过审丑，可以从中图解出真实与生命的美来。

【关键词】美与丑畸形痛感之美内在之美人性之美

【引言】车尔尼雪夫斯基说过美是生活，然而生活中一切并非都是美的，丑陋与美一样，也会以自身的形态独立存在于现实社会生活中。罗丹说；“我们不能禁止人们表现他们所不喜欢的自然物，在自然中，人以为丑的东西在艺术中可以变为极美。”而现实中的种种畸形现象，例如人性的扭曲，社会的黑暗和美的被摧残，种种畸形社会人生本身就是一种丑，但在艺术家的笔下，却焕发出震慑人心的美感。法国象征主义诗人波德莱尔在他的传世之作《恶之花》中发出宣言：“我要让丑恶、阴暗的世界，开放出美丽的艺术之花，我要使艺术的神秘之笔，发挥它点石成金的艺术之功能”。小学语文课本中，我们不难发现对美的描写和表现途径丰富多彩，它涉及到政治、家庭、人自身等多种内容，将现实中种种丑的现象进行剖析，让人有种触目惊心的感觉，从而获得一种独特的审美感受。让人在畸形中去揭露丑，鞭挞丑，其最终目的仍在于呼唤美好的人生和社会。作家只不过采取了一种间接的表达方式，对丑的否定也就是对美的肯定。

一、从冷酷黑暗的现实和可怕的场面中透露出痛感之美

作家如实逼真地刻画外表的畸形，扭曲，以及丑对美的摧残和毁灭而造成的残酷的现实，以此达到切中时弊，抨击社会，给人以悲凉痛觉的美感。丑恶事物虽不符合我们情感上的善，却符合我们情感的真。创作主体把自己的审美感情贯注、投射和渗透在描写对象之中，将残酷的现实转化为艺术的美。

1、痛感之美

歌唱二小放牛郎》一文中，将这种痛感之美发挥到了极致。上这课时，我《先让学生搜集王二小的故事、图片以及有关抗日战争的资料，让学生对那个年代重新有一个感性认识。接着，我通过时代背景的介绍，帮助孩子进入课文的情境。

让学生读课文，并且抓住重点的词句，让他们展开想象，了解敌人的凶残，狠毒，想象王二小给敌人带路的危险处境，从而体会王二小的机智勇敢。当读到“敌人把二小挑在枪尖，摔死在大石头的上面”这句时，我通过音乐渲染，让学生闭眼想象王二小被摔死的情形，再把自己的感受说出来或者直接读出来，有了这一步步的指导，学生的情感也在逐步升华。我班的杨景超同学读到悲伤处，眼圈都红了，不时地在抹眼泪。最后，我再播放歌曲，深情地范读课文，同学们也轻轻地跟着我饱含激情地朗读着。他们在读中感悟内涵，在读中体验情感，再在读中渲泄情感，最后在读中审视生活中的美丑，明白做人的道理。从而让学生深刻体会到战争给中国人民带来的伤痛。这种痛感，会让学生具有定向的社会性价值意义的审美判断力，一种怀着对侵略者深仇大恨的感奋。一种对美好生活的呼唤。稍有正义感的人都会痛恨敌人的惨无人道，并由这种痛感升腾起一种同仇敌忾、杀敌报国的气概。作家对弱小者的哀怜和可贵的人道主义情愫，震撼了我们的心灵，蕴涵着一种惨痛的内在的力量，动人心魄。

2、悲壮之美

我的战友邱少云》是一篇战友写战友的文章，作者以目击者、亲身经历者《的身份写下了战友邱少云在烈火中壮烈牺牲的经过。课上，在学生理解邱少云在烈火中仍然严守纪律的基础上，把握最佳时机，播放邱少云烈火烧身却一动也不动的感人情景，再现那感人肺腑的时刻。当学生们亲眼目睹那肆虐的大火吞噬看邱少云的身体战士们那焦虑、痛苦的表情以及英雄那坚毅的神情，每一个同学都被邱少云严守纪律，为了革命不惜献出自己年轻而宝贵的生命的崇高精神所深深地感动。每一个镜头都在紧紧地牵动着每一位同学的心，深深地震撼着他们的心灵。这并不是对英雄的侮辱性的展览，这是通过凄惨的场面引起人们的痛感，进一步表现出抗美义士誓死如归的精神。这种可怕的描写当然会给人感官带来不适，但邱少云严守革命纪律、顾全大局、不怕牺牲的精神感染着每个幼小的心灵。邱少云的外形在他崇高精神内质的映照下，焕发出奇异的光芒，显得高大而悲壮。从而在形象整体上转化为美，而且是一种极为悲壮的美。

3、冷峻之美

桥》一课塑造了一位普通的老共产党员的光辉形象，面对狂奔而来的洪水，《他以自己的威信和沉稳、高风亮节、果断的指挥，将村民们送上跨越死亡的生命桥。他把生的希望让给别人，把死的危险留给自己和家人，用自己的血肉之躯筑起了一座不朽的桥梁。根据文中的老汉是在面临不断上涨的滔滔洪水中做出的决定，理解他的言行决不能把当时的情景与行为割裂开，朗读时引导学生读出洪水的肆虐，情况的危急，人们的慌乱和老汉的沉着、镇定。给学生树立一些优秀党员