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第二单元高中语文选择性必修上册单元研习任务
古代汉语的虚词系统,与现代汉语有着很大的差别“之”“乎”“者”“也”“而”“以”“其”“于”等常见虚词,在文言文中使用广泛,有着丰富的意义和用法。有意识地积累一些常见虚词,有助于培养文言语感,提高独立阅读文言文的能力。小组分工合作,找出上面列举的虚词在本单元课文中的用例,以卡片或表格的形式,整理、归纳各个虚词的意义和用法。
|思路点拨|归纳时应当注意:一是补充或强化一些现代汉语的语法知识。二是把常见的虚词按照现代汉语的语法系统一一对号入座。三是为每个虚词的不同词性找例句,在例句中观察其用法。四是从诸子散文中选课外文本,以便迁移、验证和巩固相关的虚词知识。
|参考示例|虚词义项例句之治天下可运之掌上。(《人皆有不忍人之心》)多识于鸟兽草木之名。(《〈论语〉十二章》)民之从事,常于几成而败之。(《〈老子〉四章》)迩之事父,远之事君。(《〈论语〉十二章》)
|参考示例|虚词义项例句之代词,作第三人称代词,他(们)、她(们)、它(们)。有时活用为第一人称或第二人称代词。治天下可运之掌上。(《人皆有不忍人之心》)结构助词,放在定语和中心语之间,译为“的”多识于鸟兽草木之名。(《〈论语〉十二章》)助词,用于主谓之间,取消句子的独立性。不译。民之从事,常于几成而败之。(《〈老子〉四章》)音节助词,用在时间词或动词后面,凑足音节,没有实在意义。不译。迩之事父,远之事君。(《〈论语〉十二章》)
|参考示例|虚词义项例句乎有一言而可以终身行之者乎?(《〈论语〉十二章》)爱人若爱其身,犹有不孝者乎?(《兼爱》)子曰:“其‘恕’乎!”(《〈论语〉十二章》)以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!(《庖丁解牛》,课外)何不虑以为大樽而浮乎江湖。(《五石之瓠》)整理、归纳各个虚词的意义和用法
|参考示例|虚词义项例句乎助词,表疑问语气。译为“吗”“呢”。有一言而可以终身行之者乎?(《〈论语〉十二章》)助词,表反问语气。译为“吗”“呢”爱人若爱其身,犹有不孝者乎?(《兼爱》)助词,表感叹或祈使语气。译为“啊”“呀”子曰:“其‘恕’乎!”(《〈论语〉十二章》)助词,用于形容词或副词词尾。译为“……的样子”“地”。以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!(《庖丁解牛》,课外)介词,相当于“于”,译为“在”“比”“对”“对于”等。何不虑以为大樽而浮乎江湖。(《五石之瓠》)整理、归纳各个虚词的意义和用法
虚词义项例句者物或恶之,故有道者不处。(《〈老子〉四章》)故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?(《兼爱》)故子墨子曰不可以不劝爱人者,此也。(《兼爱》)所以谓人皆有不忍人之心者:今人乍见……(《人皆有不忍人之心》)爱人若爱其身,犹有不孝者乎?(《兼爱》)整理、归纳各个虚词的意义和用法
虚词义项例句者代词,附在别的词或短语之后,组成名词性短语。指人、物、事、时、地等。译为“……的”“……的人(东西、事情)”,或不译。物或恶之,故有道者不处。(《〈老子〉四章》)定语后置的标志,放在后置的定语后面,相当于“的”。故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?(《兼爱》)用在句中表示判断,常与“也”呼应,一般不必译出。故子墨子曰不可以不劝爱人者,此也。(《兼爱》)语气助词,用于句中表提顿或判断,不必译出。所以谓人皆有不忍人之心者:今人乍见……(《人皆有不忍人之心》)语气助词,放在疑问句的句末,表示疑问语气等。可译为“的”或不译。爱人若爱其身,犹有不孝者乎?(《兼爱》)整理、归纳各个虚词的意义和用法
虚词义项例句也虽覆一篑,进,吾往也。(《〈论语〉十二章》)以盛水浆,其坚不能自举也。(《五石之瓠》)则夫子犹有蓬之心也夫!(《五石之瓠》)此何也?皆起不相爱。(《兼爱》)人之有是四端也,犹其有四体也。(《人皆有不忍人之心》)整理、归纳各个虚词的意义和用法
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