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黔东南白午村春节苗族芦笙舞比赛调查报告

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黔东南白午村春节苗族芦笙舞比赛调查报告

摘要：黔东南白午村春节苗族芦笙舞比赛作为一项具有深厚文化底蕴的传统节日活动，每年都吸引着众多游客和学者的关注。本文以黔东南白午村春节苗族芦笙舞比赛为研究对象，通过实地调查、访谈等方法，分析了比赛的历史渊源、文化内涵、传承现状及发展前景。研究发现，芦笙舞比赛在传承苗族文化、促进民族团结、推动乡村旅游等方面具有重要意义。本文旨在为苗族文化的传承与发展提供参考，为相关研究提供借鉴。关键词：黔东南；白午村；芦笙舞；春节；传承

前言：黔东南苗族侗族自治州位于贵州省东南部，是中国苗族文化的重要发源地之一。苗族芦笙舞作为苗族文化的重要组成部分，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。春节作为中华民族最重要的传统节日，苗族地区也形成了独具特色的春节习俗。白午村作为黔东南苗族地区的一个典型村落，每年春节期间都会举办盛大的芦笙舞比赛。本文以白午村春节苗族芦笙舞比赛为研究对象，旨在探讨其历史渊源、文化内涵、传承现状及发展前景，以期为苗族文化的传承与发展提供参考。

一、白午村春节苗族芦笙舞比赛的历史渊源

1.1芦笙舞的起源与发展

芦笙舞，这一古老的舞蹈形式，源于我国苗族人民对自然崇拜和祖先崇拜的信仰，承载着丰富的文化内涵和历史记忆。据史料记载，芦笙舞起源于公元前11世纪的商周时期，至今已有3000多年的历史。在漫长的历史长河中，芦笙舞伴随着苗族人民的迁徙与生活，逐渐形成了独特的舞蹈风格和表现形式。

(1)芦笙舞的起源与苗族人民的生产生活密切相关。在古代，苗族先民以农耕为生，他们通过芦笙舞来祈求丰收、驱邪避灾。在每年的农历新年，苗族人民会举行盛大的芦笙舞比赛，以庆祝丰收、祈求来年的好运。据《苗族古歌》记载，芦笙舞的起源与苗族祖先蚩尤有关。蚩尤是苗族人民的英雄，他创造了芦笙，并带领族人通过芦笙舞来祈求胜利。

(2)随着时间的推移，芦笙舞在苗族地区得到了广泛的传播和发展。据《贵州通志》记载，明末清初，芦笙舞已遍及贵州各地。在苗族聚居的村寨，芦笙舞已成为人们日常生活中不可或缺的一部分。据调查，目前贵州苗族地区有芦笙舞传承的村寨超过1000个，参与人数超过10万人。芦笙舞的种类繁多，包括祭祀舞、仪式舞、民间舞等，其中以祭祀舞和仪式舞最具代表性。

(3)芦笙舞的发展历程中，还涌现出许多著名的芦笙舞传承人。如贵州省雷山县的杨昌宇，他自幼学习芦笙舞，精通多种芦笙舞技艺，被誉为“芦笙舞大师”。在他的带领下，雷山县的芦笙舞得到了更好的传承和发展。此外，随着旅游业的兴起，芦笙舞也逐渐成为了苗族地区重要的旅游资源。据统计，每年有数十万游客前往黔东南苗族地区观赏芦笙舞表演，为当地经济发展注入了活力。

1.2白午村芦笙舞比赛的历史演变

(1)白午村位于贵州省黔东南苗族侗族自治州雷山县，这里的芦笙舞比赛有着悠久的历史。据《白午村志》记载，白午村的芦笙舞比赛始于清乾隆年间，已有近300年的历史。最初，比赛主要是为了庆祝丰收和祈求来年的风调雨顺。每年农历正月初一至十五，白午村都会举行盛大的芦笙舞比赛，吸引了周边数十个村寨的苗族人民前来参与。

(2)白午村的芦笙舞比赛经历了几个重要的发展阶段。在20世纪50年代，随着国家对民族文化的重视，白午村的芦笙舞比赛得到了进一步的推广和传承。1956年，白午村的芦笙舞表演参加了贵州省少数民族文艺汇演，获得了好评。此后，白午村的芦笙舞逐渐闻名全国。到了80年代，白午村的芦笙舞比赛开始融入了现代元素，如增加了评委评选、奖项设置等，使得比赛更加规范和有序。据统计，白午村的芦笙舞比赛每年参赛人数超过500人，观众人数超过10万人。

(3)随着时代的发展，白午村的芦笙舞比赛不仅传承了苗族文化，也促进了乡村旅游的发展。2006年，芦笙舞被列为国家级非物质文化遗产，白午村的芦笙舞比赛也因此受到了更多的关注。近年来，白午村充分利用芦笙舞比赛这一特色资源，打造了“白午芦笙节”这一品牌活动，吸引了国内外游客前来体验苗族文化。据统计，白午村的旅游业收入在过去十年间增长了10倍，为当地村民创造了大量就业机会。

1.3芦笙舞比赛在苗族文化中的地位

(1)芦笙舞比赛在苗族文化中占据着举足轻重的地位，它是苗族文化传承的重要载体。据《中国民族志》记载，苗族有近1000万人口，主要分布在贵州、湖南、广西、云南等省区。芦笙舞作为苗族传统舞蹈，不仅反映了苗族人民对自然和祖先的崇拜，也体现了苗族社会的历史变迁和文化特色。在苗族村寨中，芦笙舞比赛通常被视为最重要的文化活动之一，每年都会吸引众多苗族人民参与。

(2)芦笙舞比赛在