《左氏族谱序》序（《沧州谱牒序跋集》之河间部分）.pdfVIP

《《左左⽒⽒族族谱谱序序》》序序（（《《沧沧州州谱谱牒牒序序跋跋集集》》之之河河间间部部分分））

《左⽒族谱原序》

族之有谱纪世系也,世系辨则⽀派明,⽀派明则名分,尊卑称引之礼，服杀揖谦之节，⾃不紊乱，虽居异乡久远遘(gou遭遇)

会之,及按谱稽之昭然可知，谱之所系⼤矣。

余族⾃洪武以来⼆百余年，于兹世代凡⼗，户⼝⼏百，析户分门，间亦有弗相识者，问其祖所从来及亲之远近,则茫然莫对

噫嘻，缘于谱之弗置也。是可索之族⼈哉？通礼者之罪也。予谋及伯弟编次成帙⽬，为之序⽈：余祖⾃君美始，其弟君弼、君

辅以上不可考。先庐州⾦⽃⼈，即今之合肥也。弼恃勇⼒、智术据庐陈⼆州，屡梗太祖。美尝以天道⼈事开谕，欲其归顺。弼

弗听。太祖爱其才罔忍加兵，以书谕之始归，命弼为⼴西卫指挥佥事。后破贼有功进副总兵令南都、⼴西各指挥⼀员，建功庇

后皆美教诲之⼒也。弼事美愈尊，美亦罔敢为荣，怕以祸及⾝是惧避河间占籍焉，遂为河间⼈。是时洪⽔汜溢,以⽊为巢，渔

利始⽣,守礼畏法,远近以善⼈称，⼦⼦孙孙⽣齿⽇益繁盛，⾐冠相继，科弟在望，为河间⼀巨族也，何莫⽽祖宗之荫庇也哉！

谱之纪载其⼤异如此，凡我⼦孙各宜录⼀帙珍藏，世守⽬⽽增储易成厥功⼀，展阅之余，⾃动⽔⽊本源之思，虽世代之远，

凡贪者贱者以为祖之所裔必不视之若路⼈，然庶睦族之风可兴，谱之记载不可徙也。

万历元年岁次癸⾣季夏之吉六代孙乡进⼠希禄撰叙

（左靖华供稿点铰）

《左⽒族谱》序

〔清〕左敬祖

从来纪族必有谱,谱者籍也,所以载世代之先后,祖宗之统系也。夫世远则辽,传远则繁,⿐⽿不同堂,遐迩不共⾯,⽽有必不可紊之世

系,必不可易之适派,总于谱焉写取之。何也?谱定则宗明,宗明则传真,如进⼀族于客堂之上,按坐叙款,历历不奕。虽有愚者,亦可

⽆失礼之嫌,此序谱意也。故古⼈营居,必先⽴庙,⽴庙必先藏谱,诚有所重云。予族于先代茫不可考,《传》有云⾃于齐太公之⼦

左公⼦者,其⿐始也。厥后,⼀姓递传,迄于春秋以来,不敢忘为附会。近⾃始祖君美公,族始有谱。夫君美祖在元末实庐州⾦⽃⼈,

兄弟有三:其长即君美祖,次君弼祖,次君辅祖。弼祖事武事,尝居庐州及陈州⼆郡,太祖以书谕来归,赐命南都、⼴西⼆卫指挥,载在

国史诸书,可考也。君美祖以避乱来家于瀛,居于城之南,因名其庄⽈“渔翁,”遂籍为河间县,编⼊西北隅六甲焉。厥⼦有三,厥孙有

⼋,后随以⼋门分派,其实以⼆⼤派为宗。今以⼀、六、七、⼋凡四门,皆⼀世之⼤祖、三祖后派也,共⼀族差。⼆、三、四、五凡

四门,皆⼀世之⼆祖后派也,独⼀族差。此亦可以想见矣。⾃是祖以渔利治⽣,以忠厚治家,⽣齿既庶。⾄数传,⽔利平⽽圃利兴,⼈

皆得⾃⾷其⼒,于是家益⽇富,礼乐⽇隆,⼦孙振振,科第绵绵,乃为河间⼀巨族焉。祖宗功德,其可忘乎哉?谱其可已乎？先六世祖

希禄公,以孝廉起家,遂同希伯祖创举⽽修成之,当⽇创始苦⼼,实为吾族功⾂。⼤抵⾃七世以后,续⽣尚多,世传⼜增,继述不⽆望于

后⼈焉。族⽗兄辈每有意⽽未果,予同⼗世宗⼦青松相商⽈：“今⽇者吾族谱⼀⼤关会也,去前世未远,向后⽣益富,踵此不成,后

将焉求?”即同商于族长诸⼤⼈,执笔捱询,家⾃为问,历三⽉⽽草具,⼜三⽉⽽修成。庶⼏⼀展卷了然,凡吾族远近亲疏,富贵贫贱,当

不⾄睹⾯为陌路也。或可稍与骂亲之义乎?予更窃有说焉。凡谱之序,世代既分⽽职业爵位亦着,配嗣既详⽽侧有⽆亦系,使后

之观谱者⼀拟议于其中,前世诸⼤⼈已彰彰如斯矣。吾何以益光厥位⽆忝前⼈?吾何以克昌厥后⽆堕宗家声?吾何以反修厥⾝⽆

失家则?吾之视前,即后之视吾,⽔波相随,车辙相照,孰不凛凛?此⼜教孝教学不出家⽽成者乎?宁笫⽈纪世序系⽽已哉!犹浅之乎有

谱也!是序也,希禄祖以门各为序,予更易以门列了世,⾮敢妄为改也。第以⼋门同⼀祖之传,以世定宗⽽统系不乱,以门列世⽽宗⼦

不移,尊祖宗亲⽀属若于此序有微意焉。故不辞其僭越,⽽私⾃更端如此。夫希禄祖谱世⾄⼗,予序仍⾄⼗,⼤要前序⾃七世多缺,

今百馀年始完此三世之序,续谱之需于后⼈之重且急为何如?有⼼者炤于前后苦⼼,递世历接,各序⼀册,以⼴其传,以照其后,即吾

祖之孝⼦,吾族之忠⾂也。同族其勉乎哉!后世⼦孙其更勉乎哉!故序。

九世孙督察院左副都御史敬祖谨叙。

注：左敬祖（1603～1673），字念源，号虔孙，河间县⼤渔翁庄（今名⼤渔庄）⼈，清顺治⼰丑科（1649）会试第⼀，

以“会元”⼊翰林院任庶吉⼠，壬⾠科（1652）同考进⼠，充秘书院侍读,擢升通政史，官⾄都察院左副都御史，从⼆品。凡有

关国计民⽣及地⽅利弊、⽔旱灾荒，左敬祖⽆不条陈剀切。尤其所奏缓征