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浅析黔西南州布依族八音坐唱的现状及未来

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浅析黔西南州布依族八音坐唱的现状及未来

摘要：黔西南州布依族八音坐唱是贵州省黔西南州特有的民族民间艺术形式，具有悠久的历史和独特的艺术魅力。本文旨在通过对黔西南州布依族八音坐唱的现状进行深入剖析，探讨其面临的问题和挑战，并提出相应的对策与建议，以期为保护和传承这一民族文化遗产提供有益参考。文章从历史渊源、艺术特点、传承现状、面临问题、未来发展等方面进行论述，旨在为黔西南州布依族八音坐唱的传承与发展提供理论支持和实践指导。

黔西南州布依族八音坐唱作为一种独特的民族民间艺术形式，承载着布依族人民的智慧与情感，是中华民族传统文化的重要组成部分。随着社会经济的快速发展和全球化进程的加快，传统民族民间艺术面临着严峻的挑战。黔西南州布依族八音坐唱作为一项珍贵的非物质文化遗产，其传承与发展问题引起了社会各界的广泛关注。本文通过对黔西南州布依族八音坐唱的现状进行深入剖析，旨在揭示其面临的困境，为保护和传承这一民族文化遗产提供有益借鉴。

一、黔西南州布依族八音坐唱的历史渊源与艺术特点

1.1历史渊源

(1)黔西南州布依族八音坐唱的历史渊源可以追溯到明代，距今已有六百多年的历史。这一艺术形式最初起源于布依族民间祭祀活动，随着历史的演变逐渐发展成为独具特色的民族民间艺术。在长期的发展过程中，八音坐唱吸收了汉族、苗族等民族的音乐元素，形成了丰富多彩的艺术风格。

(2)在布依族的历史长河中，八音坐唱伴随着民族的社会生活、宗教信仰和民间习俗不断发展。它不仅用于庆祝丰收、婚礼、丧葬等重大节日，也是布依族人民精神文化生活的重要组成部分。八音坐唱的曲目内容丰富，包括民间故事、传说、史诗等，反映了布依族人民的智慧和对美好生活的向往。

(3)在历史的长河中，黔西南州布依族八音坐唱经历了多次变革与传承。从最初的单调曲调到如今的多元化表现，八音坐唱在音乐旋律、演奏技巧、乐器制作等方面都取得了显著的成就。这一艺术形式在传承过程中，不仅保留了民族特色，还不断吸收外来文化，形成了独特的艺术风格，成为了中华民族民间艺术的瑰宝。

1.2艺术特点

(1)黔西南州布依族八音坐唱在艺术特点上具有鲜明的民族特色。其音乐旋律优美动听，节奏感强烈，具有很高的审美价值。在演奏过程中，八音坐唱的旋律变化丰富，既有激昂高亢的曲目，也有悠扬婉转的篇章，充分展现了布依族人民的情感世界。

(2)八音坐唱的乐器组合独特，以二胡、笛子、唢呐、琵琶等民族乐器为主，辅以打击乐器，如锣、鼓等，形成了一种独特的和声效果。这些乐器在演奏中相互配合，既保持了各自的特色，又共同构成了和谐的音乐氛围。这种乐器组合在民族民间艺术中较为罕见，具有较高的艺术价值。

(3)在表演形式上，八音坐唱以坐唱为主，演员在舞台上围坐成一圈，边弹边唱，形成了独特的表演风格。演员们身着民族服饰，通过唱腔、动作、表情等手段，将音乐、舞蹈、戏剧等艺术形式融为一体，展现了布依族人民的审美情趣和艺术才华。此外，八音坐唱的唱词内容丰富，既有民间故事、传说，也有现实生活中的喜怒哀乐，具有较高的文学价值。

1.3发展历程

(1)黔西南州布依族八音坐唱的发展历程可以追溯到明代，当时在黔西南州一带的布依族地区，八音坐唱开始萌芽。据史料记载，明洪武年间，布依族地区经济繁荣，文化交流频繁，为八音坐唱的兴起提供了良好的社会环境。至清代，八音坐唱逐渐形成规模，并开始流传于布依族聚居的各地。据不完全统计，清代中叶，黔西南州布依族地区已有八音坐唱班社数十个。

(2)进入20世纪，随着社会变革和民族文化的复兴，八音坐唱得到了进一步的发展。1950年代，黔西南州成立了第一个专业八音坐唱团，标志着八音坐唱正式成为民族文化艺术事业的一部分。此后，八音坐唱在政府的大力支持下，多次参加全国性的文艺汇演，并获得了多项荣誉。例如，1980年代，黔西南州布依族八音坐唱团在全国少数民族文艺汇演中荣获一等奖，为黔西南州赢得了荣誉。

(3)21世纪以来，随着国家对非物质文化遗产保护的重视，八音坐唱得到了前所未有的关注。2011年，黔西南州布依族八音坐唱被列入国家级非物质文化遗产名录。在此背景下，黔西南州加大了对八音坐唱的保护和传承力度，成立了专门的传承机构和培训基地。据统计，目前黔西南州已有八音坐唱传承人100余人，传承班社20余个。此外，黔西南州还通过举办各类文艺活动，如八音坐唱艺术节、民族民间音乐比赛等，进一步推动了八音坐唱的传承与发展。

二、黔西南州布依族八音坐唱的传承现状

2.1传承人群

(1)黔西南州布依族八音坐唱的传承人群主要分为传统传承人和现代传承人两类。传统传承人