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启蒙运动时期德国哲学家康德曾提出“人不是他人的工具”的观点，即主张“己所不欲，勿施于人”，下列哲学家的观点与康德最为接近的是A、老子B、孔子C、孟子D、王夫之B三、战国时期儒家代表“仁政”，省刑罚、薄税孟子思想“民贵君轻”“性善论”“仁义”“王道”荀子思想“君舟民水”“性恶论”法治总结、改造，更适应社会需要，诸子百家的蔚然大宗7、孟子发展了孔子的思想，不包括A．“民为贵，社稷次之，君为轻”B．“不以仁政，不能平定天下”c.“水则载舟，水亦覆舟”D.“施仁政于民，省刑库，薄税敛”C孟子的“仁政”是对孔子“仁”学说的继承与发展，这主要表现再①把孔子“仁”四字昂具体化②进一步明确了君与民之间的关系③指出了得民心的重要性④主张“君权神授，天人感应”A、①②③B、②③C、①③D、①②④A四、道家和法家1、道家老子世界万物的本原是“道”，“无为而治”（春秋）万物不停运动，相互依存，不断转化庄子万物都是相对的（继承与发展）（战国）法家韩非子以法治国，提高君主权力（战国）迎合大一统专制国家发展趋势第２课“罢黜百家，独尊儒术”一、课标要求：１．知道汉代儒学成为正统思想的史实。目标：复习“罢黜百家，独尊儒术”，掌握董仲舒新儒学思想的主要内容、汉武帝推广儒学的措施，认识儒家思想在顺应了封建专制统治的需要的同时，也在不断地自我调整，从而逐渐成为中国传统文化的主流思想。一.从“无为”到“有为”１.背景：汉初吸取“无为而治”思想，与民休息政策经济恢复；潜伏危机诸侯国势力膨胀；土地兼并严重；匈奴为患加强中央集权二.“罢黜百家，独尊儒术”的提出１．董仲舒：大学问家；为官；著书；隐退２．新儒学思想：（１）春秋大一统；罢黜百家，独尊儒术（2）君权神授（天人合一，天人感应）（3）发挥仁政思想，主张限田、薄敛、省役（4）提出“三纲五常”，提倡孝道汉武帝全面肯定董仲舒的新儒学思想三、汉代儒学成为正统思想起用文人儒者参政汉武帝的措施儒家经典被定为教科书（五经）兴办太学和建立地方教育系统此后，儒家思想为历代统治者推崇，成为中国传统文化主流秦朝“焚书坑儒”的根本目的是A巩固中央集权B．加强思想专制c．打击儒家思想D．打击孔子后人汉武帝赏识董仲舒的根本原因是A．汉武帝“举贤良”的用人政策B．董仲舒受各级官员推荐C．董仲舒对汉武帝忠心耿耿D．董仲舒的思想适应时代的需要从“焚书坑儒”到“独尊儒术”说明的根本问题A．不同时期的文化有不同的命运B．政治需要决定文化的命运c．对文化的态度决定政治的命运D．儒学文化时盛时衰第３课宋明理学一、课标要求：列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。目标：复习“宋明理学”，掌握宋明理学代表人物“二程”、朱熹、王阳明，陆九源的基本思想主张，认识宋明时期是中国儒学发展的重要时期，儒学的影响进一步扩大。一．魏晋南北朝南北朝隋唐时期儒学的发展魏晋南北朝佛道盛行三教相互影响、发展隋唐隋朝：提出“三教合归儒”主张唐朝：三教并行政策，挑战儒学正统地位二、宋朝的程朱理学北宋代表：二程：程颐、程颢天理是万物的本原思想天理与伦理道德直接联系仁是与万物俱生的代表：朱熹，理学集大成者南宋著述：《四书章句集注》天理就是作为道德规范的三纲五常思想存天理，灭人欲格物致知评价：对后世及国外影响三、陆王心学南宋代表：陆九渊思想：心是宇宙万物的本原反省内心即得天理明朝代表：王阳明（王守仁）更