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贵阳高坡苗族芦笙乐舞现状研究

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贵阳高坡苗族芦笙乐舞现状研究

摘要：本文以贵阳高坡苗族芦笙乐舞为研究对象，通过实地考察、访谈、文献研究等方法，对高坡苗族芦笙乐舞的历史渊源、文化内涵、艺术特征、传承现状及面临的挑战进行了深入探讨。研究发现，高坡苗族芦笙乐舞具有悠久的历史和丰富的文化内涵，是苗族人民精神文化生活的集中体现。然而，随着社会经济的发展和现代化进程的加快，高坡苗族芦笙乐舞面临着传承困境。本文从文化传承、教育传承、政策支持等方面提出了相应的对策建议，以期为高坡苗族芦笙乐舞的保护和发展提供参考。

芦笙乐舞作为我国少数民族文化的瑰宝，具有独特的艺术魅力和文化价值。贵阳高坡苗族芦笙乐舞作为苗族文化的重要组成部分，承载着苗族人民的历史记忆和文化传承。然而，在现代社会，随着全球化、现代化进程的加快，少数民族文化面临着前所未有的挑战。本文以贵阳高坡苗族芦笙乐舞为研究对象，旨在探讨其现状、传承与发展，为保护和传承这一珍贵的民族文化遗产提供理论参考和实践借鉴。

一、高坡苗族芦笙乐舞的历史渊源与文化内涵

1.1高坡苗族芦笙乐舞的历史渊源

(1)高坡苗族芦笙乐舞的历史渊源可以追溯到远古时期。据考古发现，早在新石器时代，苗族先民就已经开始使用芦笙作为乐器。高坡苗族芦笙乐舞的历史至少有2000年以上，其起源与苗族迁徙的历史紧密相连。在苗族迁徙的过程中，芦笙乐舞成为了苗族人民表达情感、祈求丰收和祭祀祖先的重要方式。例如，在贵州省贵阳市高坡乡，每年农历正月初一至初七的芦笙节上，苗族人民都会举行盛大的芦笙乐舞表演，以此纪念祖先，祈求新的一年风调雨顺、五谷丰登。

(2)高坡苗族芦笙乐舞的形成和发展与苗族社会的生产生活方式密切相关。在苗族社会中，芦笙乐舞不仅是音乐和舞蹈艺术，更是苗族文化的重要组成部分。据史料记载，高坡苗族芦笙乐舞在唐宋时期就已经有了较为完整的音乐体系和舞蹈形式。到了明清时期，随着苗族社会的进一步发展，芦笙乐舞逐渐形成了独特的风格和特色。例如，在明代《贵州通志》中就有关于苗族芦笙乐舞的记载，其中提到：“苗人吹芦笙，踏歌而舞，以祭天地。”这表明芦笙乐舞在明清时期已经成为了苗族祭祀活动的重要形式。

(3)高坡苗族芦笙乐舞的历史渊源还体现在其音乐和舞蹈的传承上。在苗族社会中，芦笙乐舞的传承主要通过师徒相授的方式进行。传承人通常是家族中的长辈或技艺高超的艺人，他们会将芦笙乐舞的技艺传授给下一代。这种传承方式保证了芦笙乐舞的纯正性和传承的连续性。据统计，高坡苗族地区目前仍有数百名芦笙乐舞传承人，他们不仅掌握了芦笙乐舞的演奏和舞蹈技巧，还传承了丰富的音乐和舞蹈曲目。例如，高坡苗族芦笙乐舞中的《丰收舞》、《祭祖舞》等曲目，都是传承人一代代传下来的宝贵文化遗产。

1.2高坡苗族芦笙乐舞的文化内涵

(1)高坡苗族芦笙乐舞的文化内涵丰富而深厚，它不仅反映了苗族的历史、宗教、哲学和审美观念，还是苗族社会生活的重要组成部分。例如，在苗族民间传说中，芦笙乐舞的起源与苗族祖先的迁徙故事紧密相连，象征着苗族人民的团结和勇敢。据《苗族古歌》记载，苗族祖先在迁徙途中，为了鼓舞士气，抵御恶劣的自然环境，便以芦笙乐舞的形式团结一心，克服重重困难。这种团结互助的精神在芦笙乐舞中得到了充分的体现。

(2)在宗教文化方面，高坡苗族芦笙乐舞承载着苗族人民对神灵的敬畏和崇拜。例如，在苗族的传统祭祀活动中，芦笙乐舞是不可或缺的仪式之一。在苗族人的观念中，芦笙乐舞具有沟通人神之间的特殊功能，能够祈求神灵的庇佑。据统计，在高坡苗族地区，每年举行的各种祭祀活动中有超过80%的活动会使用到芦笙乐舞。这些祭祀活动不仅包括对祖先的崇拜，还包括对自然神灵的敬仰，如山神、水神等。

(3)高坡苗族芦笙乐舞的艺术内涵同样丰富，它融合了音乐、舞蹈、服饰、道具等多种艺术形式。在音乐方面，芦笙乐舞的旋律优美、节奏鲜明，具有强烈的民族特色。舞蹈动作则富有表现力，既有模仿动物的动作，也有模拟生产生活的场景。服饰和道具的设计也极具民族风格，如芦笙、银饰等。这些艺术形式共同构成了高坡苗族芦笙乐舞独特的艺术魅力。以高坡苗族芦笙乐舞中的《水鼓舞》为例，它通过模仿水流的舞蹈动作，展现了苗族人民对水的崇拜和敬畏之情。

1.3高坡苗族芦笙乐舞的艺术特征

(1)高坡苗族芦笙乐舞的艺术特征首先体现在其音乐旋律上。芦笙乐舞的音乐旋律通常具有鲜明的民族特色，旋律线条流畅，节奏感强烈。在音乐节奏上，既有快速、热烈的快板，也有缓慢、抒情的慢板。这种多样化的节奏变化使得芦笙乐舞的音乐更加丰富多样。例如，在《丰收舞》中，音乐节奏明快，鼓舞人心，与舞蹈动作的欢快相