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※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※
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2025年湘教新版选修历史下册阶段测试试卷含答案
考试试卷
考试范围：全部知识点；考试时间：120分钟
学校：______姓名：______班级：______考号：______
总分栏
题号
一
二
三
四
总分
得分
评卷人
得分
一、选择题(共7题，共14分)
1、法国一处教堂保存了大量15世纪当地农民的遗嘱，遗嘱内容表明农民捐献给教会的财产比例呈现逐渐降低的趋势。这主要表明15世纪法国
A.农民财产去向多元化
B.农民收入日趋减少
C.教会影响力逐渐减弱
D.教徒数量日渐减少
2、昆曲作为我国古典词曲艺术仅存的活化石，其蕴含的文化底蕴与艺术价值是其他任何剧种都无法匹敌的。但是被尊为“雅部”的昆曲在国家养，文人捧，皇上听的情况下，却在晚清被京剧取代了主流戏曲的地位。这主要是因为京剧
A.蕴涵更高艺术价值
B.标志着中国古代戏曲的成熟
C.符合晚清政治需要
D.迎合了广大民众的文化需求
3、下图是世界遗产之一；因为它见证了奴隶贸易的罪恶，也是最具代表性的建筑。它是。?
?
A.奴隶堡
B.奴隶市场
C.达喀尔海港
D.利物浦
4、忽必烈改制实质是汉化、封建化，在其改制措施中最能体现这一点的是
A.任用汉人
B.设中书省
C.农桑立国
D.设行省加强中央集权
5、“他，目光敏锐，率先看到了学习西方先进技术的重要性，发起了声势浩大而又严厉无比的改革运动，使俄国‘从愚昧无知的深渊登上了世界光荣的舞台’”。“他”是
A.彼得一世
B.亚历山大二世
C.列宁
D.斯大林
6、明曲家沈宠绥（？一1645）对昆曲评论道：“嘉隆间，昆山有魏良辅者乃渐改旧习，始备众乐器而剧场大成，至今遵之。魏良辅“渐改旧习取得的主要成就是
A.推动了“昆山腔”曲调名称的正式确立
B.使得昆腔具备了作为戏曲声腔的条件
C.通过《浣纱记》将昆腔推上了戏曲舞台
D.直接推动了文人争相用昆腔编写传奇
7、在一战结束后建立的世界国际新秩序是()
A.威斯特伐里亚体系
B.维也纳体系
C.凡尔赛—华盛顿体系
D.雅尔塔体系
评卷人
得分
二、材料分析题(共6题，共12分)
8、阅读材料；回答问题。?
?材料改革开放40多年来的上海科技体制改革历程如下表所示。?
?。
时间。?
?
上海的改革举措。?
?
改革前。?
?
吃“大锅饭”；科研周期长；成果推广应用慢，科技人员收入比工人低，“脑体倒挂现象严重。?
?
1978—1985年（摸索或准备期）?
?
1979年选择7个研究所进行扩大自主权试点；允许科研单位自行承接外单位的委托科研；试制和技术服务，实行技术有偿转让与计划推广并行的办法。自1984年起，逐步核减事业费拨款。?
?
1985—1996年（全面展开期）?
?
对科研机构第一次进行了实质性的体制改革；打破“大锅饭”。1992年后，科技人员兴办科研机构热情高涨，民营科技企业得到了较快发展。?
?
1996—2006年（纵深推进期）?
?
推动开发类科研机构的企业化转制；促进民营科技企业健康发展，推动科研机构面向经济建设主战场和促进高新技术产业化。?
?
2006年以来（创新体系建设期）?
?
建设新型科研院所；借鉴国外建设创新集群等措施，提出建设最具全球影响力的科创中心。?
?
——摘编自吴寿仁《改革开放以来上海科技体制改革历程》
（1）根据材料；概括影响上海科技体制改革的特点。?
?（2）根据材料并结合所学知识，简析上海科技体制改革的成功经验。
9、阅读下列材料；回答问题。?
?
材料一：
?
?
材料二：马丁·路德是16世纪宗教改革的倡导者，他的神学思想强调“因信称义”：灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”，要想“称义”，即灵魂得到拯救，不在于古板遵守教会教条，不在于本人善行多少，而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰
材料三：我日夜思索这句话(神的裁判表现在神本身，正如——所写的：“义人靠信仰生活”)，神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神思所经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：《福音书》表现了神的裁判，被动的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。
——马丁·路德
人的得救与否，不是靠斋戒、
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