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定安南国牡丹园概念性策略研究;目录;景区文化及形象包装;以花文化为灵魂
首先,一个新开发景区的文化,最好由它自身中生长开出来,而不是外部强行灌入,由花引发的花文化,正是从园区中自然“生长”出来的文化,两者天然吻合,无迹无痕。
同世界上所有的人一样,中国人民也天性爱美,爱花,视花为美,与花媲美。因此视花为美的化身,美好幸福的象征,已成为世界共同的语言。然而,中国人对花的认识和情感并不仅限于此,而是有更为深刻的认识和浓厚的情感。
在中国人看来,花是有灵之物。人们赏花,除了常识它那静态的外部形态美之外,还善于观察欣赏它那动态的生命变化之趣。另外,中国人还认为花是有情之物,不仅娱人感官,更撩人情思,寄以心曲。;中国人对花的这种看法和情感是观花之后由悟性而得来的一种艺术境界,对花产生了更深一层的情感和精神上的寄托。
因此,花文化不止是美文化的同义语、它还包含了浪漫文化、爱情文化、温馨文化、和谐文化……中国花文化可谓丰富繁盛、耀眼夺目,特别是诗、书、画、文等方面有着广阔深远、迷人醉心的扩展空间。;以浪漫文化为重点
由于花文化的内容极为丰富,不可能全部包揽。所以必须有其重点。依据前面的客户定位和形象定位,以浪漫文化为重点是必要的。
浪漫文化中,爱情——包括爱情故事、爱情传说、爱情诗歌占了相当大的比重,这对国内外年轻游客群具有特殊的、强大的、无法阻挡的诱惑力。
浪漫文化绝非只是爱情,还包含了创意、激情、潇洒、自由、野性、欢乐等当代人至爱的诸多元素。还有内心的心结释放。;以海南文化为特色
主要体现在以槟榔亭、桄榔庵等极富热带风情的建筑样式上。独有的山地地形,是最能展示这种建筑魅力的地形。
同时,它也体现在经营活动的组织中,岭南文化中独有的浪漫激情、潇洒自由应该得到充分的展示。
还有一点,海南文化中的选美文化,在当代中国吸引了越来越多的眼球,这其中也是大有文章可做的。;牡丹;《牡丹亭》是明代剧作家汤显祖的代表作,也是中国戏曲史上浪漫主义的杰作??作品通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事,洋溢着追求个人幸福、呼唤个性解放、反对封建制度的浪漫主义理想。
杜丽娘是中国古典文学里继崔莺莺之后出现的最动人的少女形象之一,通过杜丽娘与柳梦梅的爱情婚姻,喊出了要求个性解放、爱情自由、婚姻自主的呼声,表达了人们对幸福生活和美好理想的向往,契合本项目文化传承及主题升华。
“惊心动魄,且巧妙迭出,无境不新,真堪千古矣!”
——(明)吕天成;通过对《牡丹亭》文化提炼,将作品中的八大主线四条副线有机融入到本项目游客游览线路中,并配合相应文化具象物。;游园→惊梦→旅寄→离魂→幽会→盟誓→重逢→合卺;言怀→写真→寻梦→叫画;游园、惊梦——旅游观光
花的视觉效果属于第一视觉,是许多自然风光景点难以相比的,特别是在花的品种丰富、花的季节转换上,更是如此。
除了传统的四季赏花外,还有在某种花盛开时开展赏花活动,这样,层次就显得更加丰富多彩。
前期可重点开发短程旅游如周末双休游、半日游、一日游等,然后融入琼北旅游大环境,接待国内外游客;可推出情侣游、驴友游、婚庆游、养生游、康体游等。;旅寄——度假、康体
在花香袭人、鸟声沉寂、流水轻响的夜晚,无论是坐是眠,都是令游客心驰神往的事。它的度假功能,将是一枝独俏的。特别是独具创意的“树巢”或“鸟巢“别墅,让自己的身心完美融入到大自然中。
牡丹园核心是一个与围绕表演区而建的生态花卉度假酒店。;盟誓、重逢——娱乐
精心设计一个鲜花簇拥的中心舞台,在不同季节的里,表演多种以花为主题和题材的文化艺术节目,包括音乐、歌唱、舞蹈、朗诵、戏剧、庆典、书画等等。
舞台应依山坡而建,尽量少破坏原生态。宛若一个天然的舞台。
通过花瓣浴、花美容、花香茶、花香酒、花美食等一系列特有的“以花养颜”、“以花美容”、“以花养生”活动,它的人生疗养功能会对都市人——特别是富有的都市人产生不可阻挡的诱惑力。设计建设一个“鲜花养生堂”(暂名)。;合卺——购物
开发与鲜花相关的大型花卉博物馆,寓购于乐,后场设置购物中心,如鲜花深加工食品、花茶、花饮、精油、饰品、干花、鲜切花等。;靓点创意
对于一个新兴的旅游景区,靓点越多,吸引力越大,竞争力越强,更具有顽强的生命力和持续发展力。
以下的靓点,既有硬件的,也有软件的,还有硬软兼备的,它们相互协调,相互促进,共同为本花园勾勒了一幅美仑美奂的图景,使人对它的未来充满了期待、憧憬与信心。
(在深入的细化和运作
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