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贵定布依族山歌“十八调”种类与音乐特征调查探究

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贵定布依族山歌“十八调”种类与音乐特征调查探究

摘要：本文以贵定布依族山歌“十八调”为研究对象，通过对这一民间音乐形式的种类与音乐特征进行深入调查和探究，旨在揭示其独特的艺术价值和文化内涵。首先，对“十八调”的起源、流传地域及其在布依族文化中的地位进行了梳理；其次，分析了“十八调”的种类、曲调特点、歌词内容和演唱形式；再次，探讨了“十八调”的音乐特征，包括旋律、节奏、调式、和声等方面；最后，对“十八调”的保护与传承提出了建议。研究表明，“十八调”是布依族人民智慧的结晶，具有极高的文化价值和艺术魅力。

山歌，作为我国民间音乐的重要组成部分，承载着丰富的民族文化和历史记忆。贵定布依族山歌“十八调”作为布依族民间音乐的杰出代表，具有悠久的历史和独特的艺术魅力。然而，随着现代社会的发展，传统民间音乐逐渐面临着失传的危机。因此，对“十八调”的种类与音乐特征进行调查探究，对于保护和传承这一民族文化遗产具有重要意义。本文将从以下几个方面对“十八调”进行深入研究：

一、贵定布依族山歌“十八调”的起源与发展

1.1“十八调”的起源

(1)贵定布依族山歌“十八调”的起源可以追溯到宋代，当时布依族先民在黔南地区的农耕生活中逐渐形成了这种独特的山歌形式。据历史记载，宋代的布依族人民生活在山间水畔，以农业为生，他们利用劳动间歇，通过歌声来表达自己的情感和愿望。经过几百年的演变，“十八调”逐渐成为布依族文化中不可或缺的一部分。

(2)在贵定地区，有关“十八调”起源的民间传说颇为丰富。其中一则传说是，在很久以前，有一位名叫阿妹的布依族姑娘，她用美妙的歌声感动了山神，山神为了感谢她，传授了她“十八调”的唱法。此后，“十八调”便在布依族中流传开来。据考古学家研究，这一传说反映了“十八调”与布依族人民生活的紧密联系，以及山歌在民族精神文化中的重要地位。

(3)18世纪初，清朝政府开始在贵州设立府、厅、州、县等行政机构，这一时期，布依族山歌“十八调”得到了进一步的发展。据史料记载，当时布依族地区的山歌比赛非常盛行，每逢节日庆典，村民们都会聚集在一起，以歌会友，通过“十八调”展示自己的才华。在长期的传承与发展过程中，“十八调”逐渐形成了多种风格和流派，如“山歌”、“情歌”、“儿歌”等，每一种都有其独特的唱法和曲调。

1.2“十八调”的流传地域

(1)贵定布依族山歌“十八调”的流传地域主要集中于贵州省的黔南布依族苗族自治州，尤其是贵定、惠水、龙里、平塘等县。这些地区自古以来就是布依族人民的主要居住地，山歌文化在这里根深蒂固。据统计，黔南布依族苗族自治州有布依族人口约200万，占总人口的40%以上，这为“十八调”的传承和发展提供了坚实的基础。

(2)在贵定县，布依族人口占全县总人口的60%以上，这里不仅山清水秀，而且有着丰富的民族文化和传统艺术。在贵定县的各个乡镇，如沿山、摆谷田、盘江等地，都能听到“十八调”的歌声。例如，在摆谷田镇，每年都会举办“十八调”山歌比赛，吸引了周边地区的布依族歌手前来参加，成为当地的一大文化盛事。

(3)除了黔南布依族苗族自治州，贵州的其他布依族聚居区如安顺、黔东南等地，也有“十八调”的流传。在这些地区，布依族人民同样将“十八调”视为宝贵的文化遗产，通过节日庆典、民间聚会等形式，将这一山歌形式传承下去。据调查，仅在贵州全省范围内，就有超过5000个“十八调”的曲目，其中不乏一些具有代表性的经典之作。这些曲目不仅反映了布依族人民的日常生活，也蕴含了丰富的历史和文化信息。

1.3“十八调”在布依族文化中的地位

(1)在布依族文化中，“十八调”山歌占据着举足轻重的地位。它是布依族人民的精神支柱，承载着民族的历史、风俗、信仰和情感。作为一种传统的口头艺术形式，“十八调”不仅是布依族人民表达内心世界的重要途径，也是他们传承文化、交流思想的重要手段。在布依族社会中，山歌被认为是连接人与人、人与自然、人与神灵的纽带。

(2)“十八调”在布依族节日庆典、婚礼、丧葬等重要仪式中扮演着重要角色。在这些场合，歌手们通过演唱“十八调”来庆祝丰收、祈求平安、悼念亲人。例如，在布依族的“三月三”节日中，村民们会举行盛大的山歌比赛，歌手们以“十八调”为载体，展示自己的才艺和对生活的热爱。这种传统习俗不仅丰富了布依族的文化生活，也促进了民族之间的文化交流与融合。

(3)“十八调”对于布依族青少年来说，是学习和传承民族文化的必经之路。在布依族家庭中，长辈们会将“十八调”的唱法传授给下一代，使他们从小就接触到这一独特的艺术形式。通过学习“