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高三历史
一、单选题
1.如图为新石器时代晚期红山文化、凌家滩文化和大汶口文化遗址出土的部分玉器比较图。由此可知,当时的中国()
A.已经迈入阶级社会的门槛
B.史前区域文明的同宗同源
C.玉器的制造技术领先世界
D.区域文化间存在交流互动
【答案】D
【解析】
【详解】根据本题主题干的设问词,可知这是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是:新石器时期晚期(中国)。辽河流域的红山文化遗址、安徽凌家滩文化遗址、黄河流域的大汶口文化遗址,三处距离遥远,但三地出土的玉器器物与纹饰在艺术形式上有一定的相似性,说明这三个地区之间存在互相交流互动的关系,D项正确;“阶级社会的门槛”体现为社会出现了阶级分化,但材料主要表现的是中华文化各具特色又相互影响,排除A项;从材料中无法得出三处文化遗址同宗同源,排除B项;材料没有将中国的玉器制造技术与世界其他国家进行对比,无法得出领先世界的结论,排除C项。故选D项。
2.汉初,大臣陆贾在汉高祖面前经常谈论《诗》《书》中的治国道理。汉高祖反感地说:“乃公居马上而得之,安事《诗》《书》!”陆贾说:“居马上得之,宁可以马上治之乎?......乡(向)使秦已并天下,行仁义,法先圣,陛下安得而有之?”这场讨论()
A.旨在探讨国家治理方略
B.确立了汉初无为而治的思想
C.反映汉承秦制略有损益
D.推动汉初郡国并行制的实行
【答案】A
【解析】
【详解】据本题次题干提示词,可知这是目的题、影响题、本质题。据本题时间信息可知准确时空是:汉初(中国)。据材料“汉初,大臣陆贾在汉高祖而前经常谈论《诗》《书》中的治国道理乡(向)使秦已并天下,行仁义,法先圣,陛下安得而有之?”分析可知,这场讨论主要涉及如何治理天下,即在探讨国家治理方略,A项正确;材料谈论的是“《诗》《书》中的治国道理”,未涉及无为而治思想,排除B项;材料在讨论治国道理,看不出汉代继承秦代制度,排除C项;材料与汉初推行郡国并行制没有关系,排除D项。故选A项。
3.“安史之乱”后,陷入割据的河朔地区仍于建中元年(780年)与其他地区同步推行了两税法,其士子接受的也是以儒家思想为主体的教育。这说明,此时()
A.唐朝统治力量被严重削弱B.藩镇隶属于皇权专制统治
C.外重内轻的局面已经形成D.藩镇割据的基础已被瓦解
【答案】B
【解析】
【详解】根据本题主题干的设问词,可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是:唐朝(中国)。根据材料信息可知,处于藩镇割据的地区仍然和其他地区都推广两税法,且都接受儒家思想,说明当时藩镇隶属于皇权专制统治,B项正确;材料信息无法看出唐朝统治力量的变化,排除A项;材料并未涉及唐朝中央与地方的力量对比,排除C项;安史之乱后,形成了藩镇割据的局面,藩镇割据的基础已被瓦解说法与史实不符,排除D项。故选B项。
4.下表所列史料皆涉及元朝海外贸易。研究这一论题,首先应信重的是()
书名
基本情况
成书时间
《马可·波罗行纪》
涉及元代初期福州海船和商贸信息
13世纪
《大越史记全书》
涉及越南与“北人”(中国商人)的交往
1697年
《通制条格·关市·市舶》
记载了“延祐市舶法”相关内容
至治三年(1323)
《元史·食货志·市舶》
涉及元朝市舶相关情况
洪武年间
A.《马可·波罗行纪》B.《大越史记全书》
C.《通制条格·关市·市舶》D.《元史·食货志·市舶》
【答案】C
【解析】
【详解】据本题主题干的设问词,可知这是推断题。根据本题时间信息可知准确时空是:元朝(中国)。结合所学知识可知,一手史料往往没有经过过多的加工或修改,因此其真实性相对较高。这些史料往往直接来源于事件的参与者、目击者或记录者,他们通常是在事件发生时或稍后不久就进行了记录,因此其描述更为准确。《通制条格》中关于市舶方面的法典能够直接反映出当时政府对海外贸易的态度及相关具体管理政策,对研究元代海外贸易具有较高的价值,C项正确;《马可·波罗行纪》是游记,运用其进行史学研究时应辨别其信息的真伪,并进行多种史料互证,排除A项;《大越史记全书》只涉及越南与中国商人的交往,对元代海外贸易的研究价值不如《通制条格》中的市舶法律条例,排除B项;《元史》是后人编修的史书,史料真伪需要多方互证,排除D项。故选C项。
5.下面是《先高祖朝议公事略》中关于清人张锡麟家业的记载。其家业的发展折射出当时()
A.阶层流动受传统观念制约B.市场支配着小农经济发展
C.地主剥削的程度有所减轻D.家庭副业的经济地位上升
【答案】D
【解析】
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