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第三阶段维特根斯坦哲学中对“确定性”问题的研究

第三阶段维特根斯坦哲学概述

(1)维特根斯坦的哲学思想经历了三个主要阶段，第三阶段，也被称为“后期哲学”，是他在1929年至1951年去世期间的主要工作。这一阶段的作品主要收录在《哲学研究》一书中，它标志着维特根斯坦哲学的根本转变。在这个阶段，维特根斯坦试图通过对日常语言的分析来揭示哲学问题的本质。他认为，哲学问题的产生源于语言误用和概念混淆。维特根斯坦强调，语言与世界的联系是直接的，语言的意义在于其在实际生活中的使用。

(2)在第三阶段哲学中，维特根斯坦提出了著名的“语言游戏”理论。这一理论试图说明语言是如何在具体的社会和文化语境中发挥作用的。他认为，语言游戏不仅仅是沟通的工具，更是人们参与世界的一种方式。不同的语言游戏对应着不同的生活形式和世界图像。例如，数学、逻辑和哲学语言都是特定的语言游戏，它们在各自领域中发挥着重要作用。维特根斯坦通过大量的例子来阐述这一理论，如儿童学习语言的过程、日常生活中的游戏、棋类游戏等。

(3)第三阶段维特根斯坦哲学的一个重要特点是他对逻辑和数学基础的批判。他批评了传统的逻辑实证主义和语言分析哲学，认为它们过分关注逻辑和数学的抽象性，而忽略了语言的实际使用。维特根斯坦指出，逻辑和数学并不是独立的、先验的知识体系，而是语言游戏的一部分。他对逻辑和数学基础的重新思考，影响了后来的逻辑哲学和数学哲学的发展。例如，他关于“数学不是一门科学，而是一种语言游戏”的观点，为后来的形式语言哲学提供了新的视角。

二、对“确定性”问题的理解与分析

(1)确定性问题是哲学领域中的一个核心议题，涉及到知识、真理和存在的本质。在第三阶段维特根斯坦哲学中，确定性被视为语言与世界之间关系的体现。他提出，确定性并非抽象的概念，而是通过语言的实际使用和具体情境中体现出来的。在日常生活中，我们通过语言表达对世界的理解，这种表达方式本身就是确定性的基础。

(2)维特根斯坦认为，确定性问题源于对语言的误用和过度抽象。他批评了传统哲学中对确定性的追求，认为这种追求往往导致了对语言和世界的误解。通过分析日常语言的使用，维特根斯坦指出，确定性并非绝对的，而是相对的，依赖于特定的语境和语言游戏。例如，数学中的确定性是建立在特定规则和符号系统之上的，而这些规则和符号系统本身也是语言游戏的一部分。

(3)在维特根斯坦看来，确定性问题的解决在于对语言和世界的正确理解。他强调，哲学家应该关注语言的实际使用，而不是抽象的概念。通过对日常语言的分析，我们可以揭示出语言与世界之间的真实联系，从而理解确定性的本质。这种理解不是通过逻辑推理和哲学论证，而是通过语言的实际运用和对生活世界的洞察。

第三阶段维特根斯坦对“确定性”问题的解决路径

(1)在第三阶段维特根斯坦的哲学中，他对确定性的解决路径集中在语言的分析上。他认为，确定性的问题往往源于语言的误用和概念上的混乱。维特根斯坦主张，通过对日常语言的分析，我们可以揭示出确定性的真正含义。他强调，语言的正确使用能够帮助我们理解现实世界，而错误的使用则会掩盖确定性。

(2)维特根斯坦提出，确定性不是一种抽象的存在，而是体现在具体的语言游戏中。他认为，每种语言游戏都有其特定的规则和框架，这些规则和框架为确定性的表达提供了基础。通过理解这些规则和框架，我们能够识别和理解确定性的界限。例如，在数学语言游戏中，确定性体现在公理和定理的严格推导中；而在日常交流中，确定性则体现在语言的使用习惯和约定俗成中。

(3)维特根斯坦的解决路径还包括对哲学问题的重新定义。他主张，哲学问题并不是抽象的存在，而是源于我们对世界的误解和语言的不当使用。通过澄清语言的意义和消除误解，我们可以找到解决确定性问题的方法。这种解决路径强调，哲学家应该回到语言的根源，关注语言在现实生活中的具体运用，从而揭示确定性的本质。